bloch-principio-esperanza-III

IMÁGENES DESIDERATIVAS DEL INSTANTE COLMADOEste sentimiento goethiano pasa por aho que no todos los sueñosfloridos maduran, quiere liberarse de la culpa de la omisión padeciendocon ella y reconociéndola, quiere compensar los rodeos de loque permanece sólo como proyecto, de lo no realizado con la multiplicidadordenada de lo llevado al granero. Y ello pesa tanto mássatisfactoriamente, cuanto que la vejez de Goethe, caracterizada porpubertades repetidas, nunca, pese a toda renuncia, volvió las espaldasa la propia juventud. En 1771 escribía el joven Goethe a Salzmann:«Mi nisus hacia adelante es tan fuerte, que sólo raras veces puedeforzarme a cobrar respiro y a mirar hacia atrás». Y en 1823 decía,ya viejo, al canciller von Müller: «No hay nada pasado a lo que sepueda volver los ojos con anhelo, sólo hay algo eternamente nuevoque va conformándose con los elementos ampliados del pasado; y elanhelo auténtico tiene siempre que ser productivo, tiene siempre quecrear algo nuevo mejor». Se trata aquí de aquella actitud mental y deaquella presencia de la productividad que no ha cedido en la senectuda ninguna disposición genial. Las excepciones, como Klopstock oSchopenhauer, son mínimas, mientras que la regla (con tal asombrosodesbordamiento como en Verdi) muestra una fuerza juvenil maestra.El talento destacado produce en su otoño floración y frutos a lavez; también los planes y proyectos de la juventud —que Goethe pospusocon más interrupciones que nadie para sus últimos años— nosólo son reelaborados, no sólo mediados con la amplitud universal delos años de madurez y con la profundidad de la vejez, sino que sontransformados, y finalmente, por virtud de fuentes que en la juventudsólo susurraban, fructificados en un simbolismo alegórico, en el quesólo profesores de literatura especialmente clásicos echan de menosel frescor sensible. Ninguna poesía de la primera época de Goethepuede medirse con «Gozoso anhelo», la «Elegía de Marienbad», Pandorao las escenas de Helena y del cielo en el Fausto. Por doquieraquí el joven Goethe actúa en el viejo Goethe mucho más vivamenteque en el Goethe del período medio; al vidente se añade ahorael visionario; al frescor de la expresión emocional, la transparenciade la expresión esciente. Gretchen no es más inesencial, pero, desdeluego, tampoco más esencial que Helena; la hospedera del León enHermann y Dorotea, la mujer demetérica —en tanto que no se limitauno a lo homérico en la gran poesía—, no está más configurada quela misma Macarla en los Años de peregrinaje, la mujer uránica. Elestilo de la vejez es él mismo un novum, lo mismo en Rembrandtque en Beethoven, en Platón lo mismo que en Goethe. Es un estiloque designa una trasposición ahora completamente inesperada, algoSS