bloch-principio-esperanza-III

IMÁGENES DESIDERATIVAS DEL INSTANTE COLMADOno a la frustración, con la mirada desviada. El temor, dice Sartre, esmuy especialmente un estado que suprime al hombre; y de acuerdocon ello, hay que tener a la esperanza subjetivamente, y mucho másobjetivamente, como lo opuesto vivificante. Y así como en la construcciónde castillos en el aire no importa el más o menos de loscostos, de donde resultan los sueños desiderativos fracasados o utilizadosfraudulentamente, la esperanza, en cambio, con su proyectoy con su contacto con lo posible inmediatamente venidero, es lo másrobusto y lo mejor. Y si bien la esperanza sólo trasciende el horizonte,mientras que es el conocimiento de lo real por medio de la prácticael que desplaza este horizonte, la esperanza es, a su vez, ella solala que permite que el entendimiento enardecedor y confortador delmundo al que ella conduce sea conquistado, a la vez, como el entendimientodel mundo más firme y más tendente-concreto. El consuelode este entendimiento del mundo tiene, sin duda, que ser constituidocon esfuerzo. Más fácil hubiera sido construir Roma en un día queconstruir en un día Atenas, y harto difícil es el camino que hay querecorrer, a veces paso a paso, hasta llegar a cubrir aguas en el edificiodel regnum humanum. Como dice también Lukács refiriéndose a latendencia que hay que fomentar en el camino: «El realismo socialistatiene que tener una perspectiva, y en otro caso no es socialista». Larazón no puede florecer sin esperanza ni la esperanza puede hablarsin la razón; ambas en unidad marxista. Ninguna otra ciencia tienefuturo, ni ningún otro futuro tiene ciencia.Paso erguido: algo que distingue de los animales y que todavíano se posee. El paso erguido es primeramente sólo un deseo, el deseode vivir sin explotación y sin señor. Aquí, sobre todo, el sueñodiurno flota tan duradera como necesariamente sobre lo llegado aser, sobre lo no-logrado, arrastrándolo consigo. Y los buscadores delpaso erguido en cada momento determinado lo arrastran consigo enel sentido admonitorio de que nos habla Ludwig Borne en sus Fragmentosy aforismos:Antes de ponerse en camino una época, envía por delante hombrescapaces y dignos de confianza para que deslinden el nuevo asentamiento.Si se dejara en libertad a estos exploradores, si se les siguieray obedeciera, pronto se sabría cuál es el objetivo de la época. Peroesto es lo que no se hace, sino que se les llama agitadores, corruptores,exaltados y se les retiene por la fuerza. Pero la época sigue avanzandocon toda su impedimenta, y como no encuentra nada dispuestoy ordenado, se acomoda donde le parece, y se apropia y destruyemás de lo que aprovecha y necesita.,5 00