bloch-principio-esperanza-III

IMÁGENES DESIDERATIVAS DEL INSTANTE COLMADOla línea de la revolución. En la Alemania retrasada económicamente,inexperta políticamente, estos sentimientos, sin embargo, no se aliaronsin más con la Ilustración burguesa oficial, un tanto domésticadesde Thomasius, sino que en su expresión se volvieron contra ésta.Contra la aridez de los viejos tiempos, de la época de Gottsched, ymuy especialmente, contra la continuidad aparente de las mismas actitudes,incluso de una reglamentación también aparentemente la misma,tal y como se veía en el Estado-policía del despotismo. Contralo que se rebelaba el Sturm und Drang era sólo, desde luego, contra lapequeña burguesía reglamentada y contra el despotismo reglamentadorde los Estados en miniatura. En realidad, el Sturm und Drangforma parte de la Ilustración por todo su contenido, aun cuando, porlas razones indicadas, negara su concepto. El Sturm und Drang es laparte más activa de la Ilustración y se halla unido a ella esencialmenteen todos sus temas: educación juvenil, libertad, humanización de laAdministración de justicia. Derecho natural, etc. El giro contra la racionalidadignoró entonces, es verdad, el papel progresivo de la burocracia,y en términos generales, de la ley general; pero es que para laAlemania juvenil de entonces un Apolo desaforado y la liberación dela burguesía se fundían en un tínico dato inmediato. De ahí la combinacióntan rica aunque unitaria, que latía en el acento combativo dela «naturaleza»: lo sentimental y lo viejo-alemán, la protesta contrala ranciedad y el arcaísmo, la democracia de la canción popular yel cristianismo solitario y tormentoso de Hamann, con su escisión,sus nubarrones, sus rayos y su aurora. Raras veces se mostró tanto«Señor, crea espacio en mi pecho angosto», tanto sacudir los barrotesque aprisionan al hombre, tanta juventud tenida por un dios leonino,tanto antifilisteísmo sin más: todo ello sin saber si iba a desembocaren el desenfreno o en el sol radiante, que ambas cosas podían darseen el Sturm und Drang. Este fue el giro alemán de los tiempos, ungiro altamente alemán, entremezclado, que iba a rodear la juventudde Goethe: una revolución burguesa, pese a que tras ella faltaba laburguesía, pese a su ardiente confusión. De esta existencia escueta,limitada a vanguardia y juventud, iba a surgir esta categoría excesiva,pero también aprehensible: Sturm und Drang como una superabundanciautópica de juventud.Aquí vivía, por eso, el hombre emprendedor, antes de que seentregara a otros negocios. Lo varonil, como entonces se llamaba,se nos presenta en Lenz abandonado a sí: «y así vivía de un día paraotro»; se nos presenta en el joven Goethe lanzado a la creación literaria:«Salté del lecho como un poseso; / nunca mi pecho rebosó más64