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53. CRECIENTE INTERVENCIÓN HUMANA EN EL MISTERIO RELIGIOSOel desencantamiento de los ídolos. Así se comportó Moisés cuandovenció a los magos egipcios, así Elias, así san Bonifacio cuando derribóla columna de Irmen, sin que Odín poseyera fuerza para mandarun rayo. Elias habla de Baal casi como un ilustrado del siglo xviii y semofa de sus sacerdotes casi como un Voltaire se mofaría de los curas:«Gritad bien fuerte; dios es, pero quizá está entretenido conversando0 tiene algún negocio o está de viaje. Acaso esté dormido y así lo despertaréis»(1 Reyes 18, 27). Pero la mofa de Baal es la profesión defe en Yahvé, el odio contra los dioses de la naturaleza es la profesiónde fe en un Dios que los ha superado como demonios o que —en unestadio posterior— los inserta en sí como presentimientos confusos.1 ,a tolerancia al estilo del siglo XVIII iba a surgir sólo de la indiferenciareligiosa; la fe viva conoce tentaciones, seducciones e incluso herencias,pero no una elección. «Venerad al Creador inconmensurable deluniverso, ya le llaméis Yahvé o Dios, ya Fu o Brahma»; así de liberalconúenza Mozart la cantata suave y sublime del Creador inconmensurabledel universo. Pero el Kyrie de la Misa en si menor abarca almundo entero en su clamor por el Redentor, por el Cristo sin nombressustitutivos: el rigor de la fe es ortodoxia. Es sana monomanía,también si la forma de existencia del Uno en quien se cree ha pasadode ser una posesión insostenible a ser una dirección no transmisible.Desde que Moisés sentó el signo para el Uno, se entiende muy bienqtie las religiones henoteístas, y después las monoteístas, se hayanconvertido en las religiones misioneras por antonomasia. Todas ellashan vinculado como ninguna otra a la ideología de la amphaciónincreados y conquista, y son ellas también las que han traído alluiiilo el fanatismo de morir por la propia fe como soldado o comoirtrtir. Kl fanatismo como elemento religioso sólo se encuentra enI líos religiones que proceden de Moisés, en el cristianismo y en el1. I,a intolerancia bélica (no negada, ni mucho menos, por Jesús,nc había venido a prender un fuego en el mundo, y que quería queluego ardiera ya) tiene su modelo en el Moisés que destrozó elierro de oro. El sujeto no supera aquí todavía su Dios, pero selite ya tanto su paladín que la furia de Dios le brilla en los ojos;destrozar el becerro de oro, Moisés actuó de forma mahometana..ii|cto realiza la voluntad de su Dios de tal manera que, en la iniiin,en tiempos pasivos, bajo golpes del destino, queda todavía laiisión a la voluntad de Dios, si bien esta sumisión especial, apaiitda,justamente islámica, presupone de modo primario la unidadIn voluntad de Dios con la monomanía del paladín de Dios. Islam,iisKín, fue llamada la religión de Mahoma; pero, sin embargo, la397