bloch-principio-esperanza-III

55. KARL MARX Y EL SENTIMIENTO DE HUMANIDADla vez, lo ocupa de nuevo con las insignificancias y sublimidades delo que es en sentido propio, las cuales forman parte de este lugar. Loque es en sentido propio es el bien supremo, es la forma de existenciamás cualificada del ser posible, es decir, de nuestra materia. Lo que esen sentido propio trasluce así en el potencial total de la materia, endirección a una iiltima materia configurada como la cualificada adecuadamente.Esta su figura del reino aún no existente indica, a travésde los gfandes peligros, remoras y aproximaciones, el buen camino,de tal manera que en ella, en la materia, lo que es en sentido propiose configura en la intención como alegría. Estas son las determinaciones-límitede la prosecución del bien supremo, y los conceptos-límitede toda idea dirigida al absoluto del querer humano. Son por su esencialejanías fundamentales, «para los judíos un escándalo, para lospaganos una locura», pero que forman parte del optimum desde elprimer fuego que se encendió en la tierra, y desde el primer objetivoque se plantó en ella.55. KARL MARX Y EL SENTIMIENTO DE HUMANIDAD;MATERIA DE LA ESPERANZA«No es verdad que la línea más corta sea siempre la más recta.»(Lessing)«No basta con exponer lo existente, sino que es necesario pensaren lo deseado y en lo posible.»(Gorki)«La gran verdad de nuestro tiempo (con cuyo conocimiento nose ha conseguido nada, pero sin cuyo conocimiento no puedeencontrarse ninguna verdad de importancia) es que nuestrocontinente se hunde en la barbarie, porque la propiedad delos medios de producción es mantenida por la fuerza.»(Brecht)El forjadorapropiadoLos meros deseos no han saciado nunca a nadie. De nada sirven, inclusodebilitan, si a ellos no se añade un querer radical; y junto a esteiincrer, una mirada también radical, precavida, que muestra al querer4S,'5