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53. CRECIENTE INTERVENCIÓN HUMANA EN EL MISTERIO RELIGIOSOde su contenido, y es respondido, encontrado, realizado como lo propioy general. El hic et nunc es siempre el ser interrogativo, que desprendede sí para su solución las configuraciones en proceso no adecuadaso semiadecuadas del ser del mundo. Pero sólo por el rayo desu identificación surgiría lo que en el mundo entero sólo resuena yluce ante nosotros inexcusablemente como lo maravilloso: a saber, lafigura de la identidad. Hay una profunda tranquilidad en el antiguolugar acostumbrado, y el San Jerónimo en su celda, o incluso el paisajede la Madonna Sixtina, expanden como un reflejo el sentimientodel sitio propio, como si se tratara de un renacimiento; pero su verdaderasituación, la materia, el instante, no ha tenido un presente enningún lugar, ni siquiera en el surgir de nosotros mismos en el sitiode la imagen. Lo maravilloso es el «permanece un instante todavía»de la más central especie, sólo en él tiene su signo local. Lo maravillosoes la luz de relámpago del sujeto como objeto, junto al cual nohay ya nada ahenado, y en el que tanto el sujeto como el objeto hancesado simultáneamente de estar separados. El sujeto ha terminadocon su cualidad más verdadera, el desiderium, y el objeto ha terminadocon su cuahdad menos verdadera, la ahenación. Esta consecuciónes triunfo, y la diosa de la victoria, al igual que la antigua Niké, descansasobre un punto: la concentración lograda del ser, condensadaen y para lo humano. Niké desciende a este punto terreno del ser1 onseguido, de mundo como intimidad e intimidad como mundo; enisie punto termina tanto el vuelo como el mensaje. Más aún, lo milagrosomismo cesa en lo milagroso, y el punto del pie sobre el quedescansa Niké, sobre el que se apoya en el momento de la llegada, es—tras tanta apariencia, pre-apariencia e incluso pathos de la indescriptibilidad—él mismo insignificante. Afuera hay todavía muchas huellasde pisadas y claves, todas ellas de máxima importancia, porque loshombres no están solos con su instante, sino que el instante se da entodos los procesos y en todas las configuraciones de la naturaleza;más aún, sólo puede ser leído con amplitud en las claves de la naturaleza,sé)lo puede entenderse como reino con su extensión, no comoU mera ausencia de espacio de la intensidad. Pero el contenido delreino es pequeño precisamente porque es tan grande; es tan concentradocomo lo que en la mística de la moral se denomina el «bienMipremo». Claves de la naturaleza y el bien supremo son los últimosifsiimonios en los que se anuncia el núcleo del hombre como idénti-1 o con cl micleo de la tierra. Este núcleo idéntico es, a la vez, el nú-> Ico no manifiesto; sobre él hay tan poco de cierto, y de él mismo hayin poco luaiúficsto, que apenas si se sabe si se manifestará plenamen-4.Í7