bloch-principio-esperanza-III

IMÁGENES DESIDERATIVAS DEL INSTANTE COLMADOLa muerte se abate sobre los egipcios en el mar Rojo junto con suscarros de combate; todos los hombres sin gnosis son egipcios. Y éstaes la significación de la huida de Egipto, a saber, la salida del cuerpo,que es un pequeño Egipto. El paso del mar Rojo significa, sin embargo,el paso del agua del pasado, que es Saturno; y el más allá del marRojo es el desierto, donde se hallan, a la vez, todos los dioses de laperdición y el Dios de la redención. Los dioses de la perdición son,sin embargo, las estrellas, que imponen a las criaturas la necesidad deun nacimiento cambiante'*^En Pístis Sophía, hasta hace poco el único libro gnóstico conservado,una especie de novela pneumática, Jesús mismo priva a losarcontes de «un tercio de su fuerza», y les hace girar «sus cabezas ysu dirección a la mitad del año, de suerte que no pueden mirar a loshombres» y que Dios sólo determina el destino y el ascenso de ellos.Dice aquí Jesús:He dado la vuelta a sus caminos para la salvación de todas las almas.Amén, amén, os digo: si no le hubiera dado la vuelta a sus caminoshabrían sido aniquiladas una multitud de almas. Y habrían cumplidoun largo periodo temporal si los arcontes de los eones, los arcontesde la Fatalidad y la esfera y todos sus lugares y todos sus cielos nose hubieran disuelto junto con sus eones todos. Y las almas habríancumplido un gran periodo de tiempo fuera. Y habría habido una postergaciónen el cumplimiento del número de las almas perfectas, queserán contadas en la herencia de la altura por medio de los misteriosy estarán en el Tesoro de la Luz*''.Al santo y seña se añade así aquí el redentor gnóstico mismo quehace a aquél superfluo, no como maestro, sino ya como Pantocrátor,como señor frente a los arcontes. Érente a los mismos arcontes que,incluso en el Nuevo Testamento, son tenidos como «cosmocrátores»,por lo menos en la carta a los Efesios, si bien no es totalmente seguroque el pasaje proceda de Pablo:Revestios con el arnés de Dios, a fin de que podáis resistir los arterosataques del diablo. Porque no tenemos que luchar con seres de carney hueso, sino con príncipes y poderosos, a saber, con los cosmocrátoresque dominan en las tinieblas de este mundo junto con los malosespíritus bajo el cielo (Efesios 6, 11 ss.).83. Hipólito, Elenchos, Y, 16.84. Pístis Sophía, cap. 23, en F. García Bazán (ed.). La gnosis eterna III. PístisSophía. Fe Saber, Trotta, Madrid, 2007, pp. 50-51.222