bloch-principio-esperanza-III

IMÁGENES DESIDERATIVAS DEL INSTANTE COLMADOpero, no está servida, de ninguna manera, tan sólo por espíritus aladosni sílfides teatrales, porque, en último término, no es en absolutosólo esfera ensoñada y mágica. Incluso la melancolía de la despedida,cuando Próspero se desprende de la varita mágica, no se hunde en elsueño con el que él rodea tanto la vida pequeña como el gran arte:en la seriedad que renuncia permanece, más bien, también la seriedadde la alegría. Esta seriedad es caracterizada exactamente por aquellaarribada que no tiene fundamento, por la alegría sin fundamento delhumor. Con esta seriedad Próspero no queda, en último término, enla autarquía estética, en el acto de fuego ante el cielo de la noche; nien el arte, ni menos en la ilusión, el humor subsiste como objetivo.Humor es algo distinto de la gracia estética y no toma en serio su seriedad,ni siquiera la nada; y así tenemos aquí, sin embargo, a fin decuentas, una pre-apariencia, no del arte, pero sí de la sonrisa. Éstaacompaña la arribada enigmáticamente lejana, nunca garantizada; yen posesión de esta arribada completamente no-poseída, puede dejarsede la mano la varita mágica, puede despedirse a Ariel, el espíritualado. Y, sin embargo, lo que queda no es desesperación, sino quellega la ligereza, tiene lugar la «permanencia», y no sólo en un meroser bello, no refutado por la nada, sino también en una fe ante cuyoescepticismo la misma nada no concuerda consigo misma. En la entradacomo en la salida de Próspero aparece la alegría sin fundamento,sin garantía; sólo Mozart hubiera podido escribir la música adecuadapara ella. En esta salida hay una entrada, de tal suerte que nose despliega ya ninguna manifestación, y que lo no manifiesto poseetal finura que renuncia al relámpago y el trueno de la culminación.Pero todas las figuras de la trasposición de fronteras, fuego juvenil,Ulises, Fausto, y también el penetrante humor de Próspero quierenvenir del más allá del deseo al más acá del deseo. A la potencia delinstante, allí donde se deshoja algo más que un día dado; a la potenciade una existencia conquistada; de una evasión escalonada dela manifestación, tal y como lo decía el viejo Goethe, es decir, en elseno de la manifestación exacta, existente, devenida ligera y potente.De tal manera que los sutiles y profundos contactos que mantieneprecisamente el humor con esta potencia no se nos muestran comoconquista, ni siquiera en tono mayor. Se nos muestran, al contrario,finos y fugaces, como Ariel en el mismo mundo compacto: con unagracia nada patética. ,126