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LE MAROC
dont la mère s'était dix-sept fois agenouillée devant
le sépulcre du santon.
La kaffila , rassemblement de quelques centaines
d'âmes, hommes, femmes, enfants,
montés sur
des bêtes de somme de toutes dimensions, depuis le
gigantesque chameau jusqu'aux plus petits ânes,
étant réunie , et chaque famille étant pourvue de sa
petite tente, la procession triomphale s'achemine,
bannières et banderoles déployées, à travers les
rues de Tanger,
landis cjue le ghaita et le tebel (le
fifre el le marient tambourin) leurs sons discordants
pour faire une musique infernale.
La première nuit,
on s'arrête au village de Ma-
hoga , à peu de distance au sud de Tanger. Le jour
suivant, on traverse une plaine ondulée, d'une vaste
étendue . el , après avoir franchi une abrupte chaîne
\\o collines , on campe au pied du Beni-Hassen , vers
midi. Le lendemain, la tombe,
toujours fraîchement
badigeonnée, de Sicli-Abd-Selam frappe les regards
charmés des pèkrins,
Oualaden (la Malédiction de la mère),
qui voient le roc de Sakht el
surplomber le
les tentes sont de nouveau
bienheureux sépulcre. Ici,
dressées pour une cérémonie qui consiste à franchir
la pierre du Saut : c'est le nom d'une espèce de
table ronde en marbre blanc,
que l'on croirait poli
de main d'homme. Celte pierre plate est l'objet d'une
vénération religieuse. Le pèlerin qui peut la fran
chir d'un saut est considéré comme béni du ciel. Les
méchants tombent dessus,
ou la touchent du pied.
Elle n'est élevée du sol que de quelques pouces, et