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246 LE MAROC
pageur,
friandises,
et tandis que les bambins se disputent les
la kaffîla s'empresse de passer.
Le village, où elle fait halte, et dresse définitive
ment ses lentes, se compose de quelques huttes cou
vertes de chaume. Le soir, le camp est visité par les
chérifs,
à chacun desquels tout pèlerin est tenu d'of
frir un présent en rapport avec ses moyens. Ici encore
le vieil adage trouve sa confirmation : « Plus grand
le saint, plus fripon le pèlerin! » Lès arrivants doi
vent avoir l'œil sur leur propriété, èl veiller soigneu
sement toute la nuit,
car la filouterie paraît être un
des caractères distinctifs de la race de Mouley-Abd-
Selam.
Le matin suivant, levée avec le jour, la kaffîla,
accompagnée des chérifs, se rend en procession so
lennelle vers YEmkaddem ou l'ancien. C'est le chef du
sanctuaire, et il a droit, lui aussi, à une offrande.
Les pèlerins peuvent ensuite continuer leur route et
gravir, à l'aide de marches taillées dans le roc, jus
qu'à une caverne , dont l'ouverture est tellement
basse, que les enfants mêmes y pénètrent en rampant
sur les mains et sur les genoux. Il n'est permis que
d'entrevoir la vaste cavité, creusée dans le roc et
surmontée d'une voûte qui se trouve au fond de la
grotte, caries guides retiennent les fidèles à l'entrée,
et leur font remarquer de loin les images gravées)
c'est ainsi qu'on désigne les figures d'une femme et
d'un homme nus, dont l'une tient à la main un
tambourin ou, suivant le Hadji Ahmed,
une sphère.
Devant eux un serpent à demi roulé dresse la tète.