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ET SES TRIBUS NOMADES. 287
aller à un marché voisin , tandis que l'autre restait
au village. Cette séparation était tout ce que je sou
haitais.
» Au repas de midi, je dis à ma mère : « Rassem
blez tout ce que nous avons de précieux, et prépa
rez-vous à fuir au sanctuaire de Mouley-Abd-Selam.
Après-demain, nous ne pourrons plus rester ici. »
» Ma mère me comprit; elle se jeta à mon cou et
pour la première fois m'appela son cher fils. Elle
prit le fusil de mon frère,
qui était resté depuis des
années suspendu à la muraille, le bénit, et pria tout
haut pour mon succès. Ma pauvre femme, au con
traire, redoutant les suites de ma résolution, ne
cessait de pleurer.
» Lelenqjemain malin, j'allai avec elle sur la place
où les villageois avaient coutume de s'assembler.
J'avais mon fusil, qui, comme lu le sais, chrétien,
est le fidèle compagnon d'un homme du Rif. Là je
sus cju'en effet un des frères était absent : à peu de
distance de moi, l'autre était assis près d'une mata
more (1 ) ouverte, dont il examinait le contenu. Il n'y
avait que deux personnes présentes, presque toute la
population étant allée au marché qui se tenait à trois
lieues de là.
» De temps en temps, l'homme tournait la tête pour
épier mes mouvements, car lui et son frère se dé
fi) Fosse à blé, d'un usage général dans toute la Barbarie, de
même forme et de même nom que celles qu'introduisirent dans
l'Europe occidentale les Sarrasins, et qui donnèrent lieu à tant de
conjectures parmi les antiquaires et les étymologistes.