Argument - Facultatea de Stiinte Politice – Universitatea Crestina
Argument - Facultatea de Stiinte Politice – Universitatea Crestina
Argument - Facultatea de Stiinte Politice – Universitatea Crestina
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
84<br />
Mass media şi societatea<br />
contextele mai largi ale vieţii sociale în care acest tip <strong>de</strong> comunicare este primit,<br />
acceptat şi înţeles.<br />
e) Activitatea <strong>de</strong> selectare şi editare este o componentă esenţială în procesul<br />
comunicării <strong>de</strong> masă. Ea reprezintă un gen <strong>de</strong> transfer în plan mediatic a unui<br />
mecanism al cogniţiei umane caracterizat <strong>de</strong> tendinţa <strong>de</strong> a simplifica, <strong>de</strong> a omite, <strong>de</strong><br />
a reduce, mecanism la care face referire Walter Lippmann în lucrarea clasică din<br />
1922 <strong>de</strong>spre opinia publică: „Mediul real este prea mare, prea complex şi cu forme<br />
<strong>de</strong> manifestare prea efemere pentru a fi cunoscut în mod direct. Nu suntem echipaţi<br />
pentru a face faţă unei atât <strong>de</strong> mari complexităţi, varietăţi, atâtor permutări şi combinări.<br />
Cu toate acestea, trebuie să acţionăm în acest mediu, trebuie să-l reconstruim,<br />
să-l reducem la un mo<strong>de</strong>l mai simplu ca să ne <strong>de</strong>scurcăm în el“ (Walter<br />
Lippmann, Public Opinion, p. 16).<br />
În zilele noastre, activitatea <strong>de</strong> selectare, <strong>de</strong> reducere a realităţii complexe la<br />
câteva scheme structurale simple în ve<strong>de</strong>rea înţelegerii este preluată tot mai mult <strong>de</strong><br />
mass media. Mass media sunt mijloace <strong>de</strong> <strong>de</strong>finire (selectivă) a problemelor publice,<br />
diferite <strong>de</strong> cele personale, rol pe care îl în<strong>de</strong>plinesc intenţionat sau nu. De<br />
aceea, metafora „oglinzii“ nu este nici pe <strong>de</strong>parte cea mai potrivită pentru a surprin<strong>de</strong><br />
rolul media în relaţia cu realitatea, una mai apropiată şi cu mai mari virtuţi<br />
explicative ar fi aceea a lanternei: „presa este precum lumina unei lanterne, care se<br />
mişcă încolo şi încoace şi aruncă lumină asupra unui episod sau altul“ (Walter<br />
Lippmann, op. cit, p. 364).<br />
4.4. Public, masă, audienţă<br />
Sintagma „comunicare <strong>de</strong> masă“ este consi<strong>de</strong>rată <strong>de</strong> unii analişti inexactă, în<br />
sensul că implică mai mult transmitere şi nu dialog, schimb <strong>de</strong> informaţii şi<br />
interpretări. Alţi autori apreciază că formula „comunicare <strong>de</strong> masă“ este chiar mai<br />
înşelătoare, având mai ales conotaţii negative, motiv pentru care, <strong>de</strong> multe ori, sunt<br />
preferate exprimări <strong>de</strong> genul: comunicare mediată, canale <strong>de</strong> difuzare colectivă,<br />
formal media of communication, impersonal transmission media, tehnici <strong>de</strong> difuzare<br />
colectivă. Conotaţia negativă este istoriceşte constituită şi <strong>de</strong>rivă din asocierea<br />
acestui cuvânt cu noţiunea <strong>de</strong> mulţime, cu lipsa culturii, a inteligenţei şi a raţionalităţii<br />
(Denis McQuail, Mass Communication Theory. An Introduction, p. 29). Este<br />
important <strong>de</strong> menţionat modul în care, într-un anumit context istoric, a fost conceptualizată<br />
mulţimea; vom înţelege astfel mai bine anumite trăsături esenţiale ale<br />
conceptelor contemporane <strong>de</strong> masă şi <strong>de</strong> public.<br />
La începutul secolului al XX-lea, Robert E. Park arată că atât mulţimea, cât şi<br />
publicul sunt mecanisme sociale <strong>de</strong> adaptare şi <strong>de</strong> schimbare. Ele nu reprezintă<br />
grupuri organizate din punct <strong>de</strong> ve<strong>de</strong>re formal, ci „faze preliminare“ în procesul <strong>de</strong><br />
formare a grupului. Există şi diferenţe între cele două tipuri <strong>de</strong> acţiune colectivă.<br />
Mulţimea este caracterizată <strong>de</strong> uniformitatea experienţei emoţionale, în timp ce