wiener beiträge zur musiktherapie band 3 theorie ... - Praesens Verlag

LILIT SIMONIAN
und so ist es müssig, hier mit Erklärungen und Beispielen auf die starke Wirkung zu
verweisen.
Die Füllung von grossen Tonabständen mit schreitender Bewegung ist auf einem
Mechanismus gegründet, den Levy-Strauss bricolage genannt hat (Levi-Strauss 1985).
Ziel dieser Mechanismen ist es die Spannung zu vermindern, indem ein Konflikt
allmählich immer weicher wird. So wird z.B. der Gegensatz zwischen Himmel und
Erde auf die Ebene der Mann/Frau- Beziehung, weiter auf den Gegensatz zwischen
Vögel und Reptilien und dann auf jenen zwischen Ackerbau und Viehzucht
übertragen. Am Ende ist der Konflikt soweit verschwunden, dass er z.B. nur noch
im Unterschied zwischen Vegetariertum – und Fleischessen geblieben ist. Dieselbe
Prozedur wird auch in der Musik vollzogen: Ein Stadium dieses Prozesses ist die
Umwandlung des Konfliktes zwischen dissonierenden Tönen zu ihren Zwillings-
Tönen, die gut zusammenpassen. Diese Technik ist in der Volkmusik üblich, wo ein
oder beide Töne stellvertretend eine Terz höher oder tiefer klingen und den
Dissonanzkonflikt so lösen.
Rhythmisches “Herzklopfen” ist aus folgender konkreter Formel zu ersehen, bei
welcher Spannung und Erregung schnell zunehmen, besonders wenn sie eine Weile
kontinuerlich verwendet werden:
Beispiel 4. Melodische Formel des “Herzklopfens”
Wir können diese Formel nicht einfach als Imitation des natürlichen
Herzklopfens annehmen, weil die Ähnlichkeit mit diesem nicht so gross ist und weil
die Formeln selbst sich voneinander unterscheiden.
Der morphologische Amphibrachos wird in kleinen und grossen Formen als
Dreier-Formel gebraucht, wobei das mittlere Glied semantisch betont ist, meistens
durch ein unterschiedliches Material. Eine Art ist beispielsweise Asafiew’s inceptusmotus-terminus
(Asafiew 1971).
Bedeutung und Stellung der Motive
Wie wir schon gesehen haben, neigen Archetypen grossteils dazu, in gemeinen
semantischen Komplexen, archetypischen Serien (Reihen) zu konvergieren. Diese
Eigenschaft spielt beim Übersetzen spezieller Inhalte von einer Kunstsprache in
eine andere eine grosse Rolle, z.B. vom Mythos in die Malerei oder von der
Dichtung in die Musik.
Jung hat geschrieben, dass Archetypen ehe sie die Schwelle des Bewusstseins
überschreiten, als Ideen oder Bilder vorkommen, die für die angenommene Kultur
mehr oder weniger tolerierbar sind (Jung 1990, S. 41f.). So existieren auch die
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