wiener beiträge zur musiktherapie band 3 theorie ... - Praesens Verlag

GABRIELE ENGERT-TIMMERMANN / TONIUS TIMMERMANN
Zur Entwicklung der Atemtherapie
Die therapeutische Arbeit mit Musik wurde unter dem geschichtlichen Aspekt
bereits von einigen Autoren mehr oder weniger ausführlich beleuchtet (vgl.
Timmermann 1994, S. 99 ff., 1989a, 1998). Für die Entwicklung der Atemtherapie
soll im Folgenden ein Überblick angeboten werden.
Das Wort „Atem“ ist verwandt mit dem indogermanischen „atman“, welches
Hauch, Seele, Selbst bedeutet. Atemübungen und Atemtherapie waren bereits im
Altertum bekannt, z.B. in Ägypten, China, Tibet, Japan und Indien (Lodes 1977, S.
15). In Meditation und Yoga spielt der Atem eine zentrale Rolle. In vielen
Geschichten und Gleichnissen symbolisiert er die seelische Lebenskraft, die aus
einer transpersonalen Quelle gespeist wird. Auch im biblischen, für das Abendland
zentralen Mythos haucht Gott dem ersten Menschen seinen Atem ein. Durch die
Atmung kann Unbewußtes mit dem Bewußtsein verbunden werden. Die selbsttätige
Rhythmik des Atemvorgangs wird vor allem über den Kohlensäuredruck im Blut
sowie über andere Faktoren gesteuert, sie kann aber auch willkürlich beeinflußt
werden. Darin liegt Chance und Gefahr jeder Beschäftigung mit dem Atem.
In unserer Arbeit grenzen wir uns klar ab vom willensbetonten Atmen, wie es
z.B. in der holotropen Therapie nach Grof (1987, S. 24 ff.) oder im Rebirthing
eingesetzt wird. Wir stellen das Erleben des individuellen Atems in den
Vordergrund, mit aller anfänglichen Verunsicherung, die das Bewußtwerden des
eigenen Atems birgt. Dieser Zugang bringt den Menschen in Kontakt mit seiner
Fähigkeit zu vertrauen und sich zu vertiefen, aber auch mit Ängsten und
verschiedensten psychosomatischen Nöten. Indem diese besprochen und übend,
letztendlich im Sinne korrigierender Neuerfahrung, bearbeitet werden, kommt ein
Transformationsprozess in Gang, der sich wachstumsfördernd und stärkend auf die
Gesamtpersönlichkeit auswirkt. Hier wird die Nähe zur tiefenpsychologisch
orientierten Psychotherapie deutlich.
Künstlerisch-musikalische, tänzerisch-gymnastische, tiefenpsychologische und
medizinisch-naturheilkundliche Strömungen befruchteten zu Beginn dieses
Jahrhunderts die Entwicklung der nicht-funktionalen Atemtherapie. Cornelis
Veening war Sänger und durchlief eine Jung’sche Analyse. Aus dieser Erfahrung
entwickelte er seine Atem- und Tonarbeit, die er weitervermittelte an
Persönlichkeiten, die für die Entwicklung der Atemtherapie bedeutend waren, wie
z.B. Gustav Richard Heyer, Ilse Middendorf und Herta Richter. Veening selbst
nannte seinen methodischen Ansatz „atempsychologische Arbeit“, und er
interessierte sich vor allem für das seelische Erleben des Menschen. „Es geht um die
Kunst, unbewußtes Körper- und Atemgeschehen bewußt wahrzunehmen, ohne es
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