wiener beiträge zur musiktherapie band 3 theorie ... - Praesens Verlag

Zur Arbeit mit Traum und Imagination
Musiktherapie hat mit der Integrativen Musiktherapie darin Ähnlichkeit, dass der
Traum und entsprechend die musiktherapeutische Improvisation als Gestaltbildungsprozess
mit fließenden Figur-Hintergrund-Konfigurationen verstanden
werden, deren Sinn in der gemeinsamen Improvisation erfahr- und teilbar wird.
Allerdings unterscheiden sich die Methoden dadurch, dass die Morphologen
seelisches Geschehen letztlich auf der Basis psychoanalytischer Theorie deuten,
während die Integrativen Musiktherapeuten stark sozialpsychologische Sichtweisen
einbeziehen, und dem „Seelenleben“ immer unter dem Aspekt der „social worlds“
(Strauss, 1978) Rechnung tragen. Was meine „Seele“ bewegt, ist eben stark von
sozialen Kognitionen bestimmt und gefärbt und steht nicht als Wirkungsgefüge
bzw. als eine Art Wolkengebilde ohne Hintergrund da. Durch diesen Umstand
unterscheiden sich beide Methoden natürlich auch in den verwendeten Techniken
bei der Bearbeitung des Traumes.
Sinn und Leiblichkeit
Träume wie Improvisationen sind nach unserem Verständnis eine ursprüngliche
Sprache (Petzold, 1977) insofern, daß wir keinen im psychoanalytischen Sinn
latenten (neurotischen) Trauminhalt annehmen. Jede Sprache ist allerdings sozial
vermittelt und die Sprache des Traumes ist sicher eine, die vor der verbalen gelernt
wurde und noch ganz vom sprachlichen „Dazwischen“ lebt, von gefühlsbetonten
Interaktionen und emotionalen Klimata. Der Traum trägt seinen Sinn in sich selbst.
Jede kausal-analytische Interpretation verkürzt ihn. So lange es irgend geht,
bearbeiten wir Träume auf der emotionalen und symbolischen Ebene, sowohl
musikalisch als auch sprachlich, um nicht Gefahr zu laufen, den Traum voreilig zu
interpretieren. Musiktherapeutische Traumbearbeitung ist deswegen erlebniszentriert,
eine kreative Reise, die an die Prozesse des Traumgeschehens anschließt,
um Sinn in seinem größtmöglichem Reichtum zu finden.
Es geht also nicht (nur) um Sinnfindung im Sinne von Einsicht, sondern um ein
tieferes Sinnverständnis, was ich im Folgenden erklären möchte.
Die Technik der Traumbearbeitung ist in der Integrativen Musiktherapie
verankert in dem phänomenologisch-hermeutischen Zugang "vom Leibe" aus (Merleau-Ponty,
1966). Sinnfindung über unsere leiblichen Vermögen ist ein zentrales Anliegen der
Integrativen Musiktherapie. Es werden komplexe Konzepte von Sinn und
Leiblichkeit aufgegriffen, wie sie von Merleau-Ponty (1945, 1966), Luhmann (1971),
Waldenfels (1971) und Petzold (1973, 1993d) ausgearbeitet wurden. Da der Mensch
in seiner Leiblichkeit keine Monade, sondern ein ökologisches Teil des Ganzen ist
und auch aus dieser Verantwortung nicht fliehen kann, dürfte sich Therapie
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