wiener beiträge zur musiktherapie band 3 theorie ... - Praesens Verlag

In illo tempore
gleichsam die Enthüllung eines Mysteriums, eines Mysteriums, daß uns gleichsam
die Struktur der Wirklichkeit preisgibt und die Begründung menschlichen
Verhaltens. Dieses „Urereignis“ lag in der Morgendämmerung der Zeiten, am
Anfang.
Beim Zuhören dieser Kosmonogie wird der Kranke Zeuge dieser Schöpfung.
Der Erzählende nimmt ihn mit auf die Reise zum Ursprung, er „kehrt zurück in die
Gewesenheit“, tritt ein in die ursprüngliche Fülle, erlebt noch einmal durch diesen
regressus ad originem die Kraft, wird Zeitzeuge und für einem Moment wird die
Vergangenheit zur Gegenwart.
Abb.2: Der ursprüngliche Vorgang des Heilens
2.
wird der Kranke Zeitgenosse der Kosmonogie
3.
er erlebt die
Schöpfung, den
Anfang, die
ursprüngliche
Fülle, die „Morgendämmerung
der Zeit“
4.
es wird die Gewesenheit zur Gegenwart,
die neue Geburt gibt ihre Kraft frei
1.
beginnend bei der
Gegenwart des
Kranken
Der kranke Organismus wird aber nicht in unserem Verständnis repariert, der
leitende Gedanke ist nicht der der Regeneration, sondern der der Neugeburt. Der
Kranke erlebt somit seine Geburt neu und erhält damit die Kräfte, die ein
neugeborenes Wesen hat. Dies ist der Werg der Heilung. „Die Funktion der
Erinnerung ist nicht, das Gedächtnis des Ur-Ereignisses zu bewahren, sondern den
Kranken dorthin zu versetzen, wo jenes Ereignis sich vollzieht.“
Am Beispiel des Buddhismus
Buddha ist der „König der Ärzte“, seine Jünger sind die, „die sich der Geburt
erinnern“. In der indischen Philosophie besteht eine bemerkenswerte Abhänigkeit
von Zeit und Leiden. Das Leiden ist durch das karma begründet und wird
unbegrenzt in der Welt fortgesetzt; dies bedeutet: durch die Zeitlichkeit. So versucht
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