wiener beiträge zur musiktherapie band 3 theorie ... - Praesens Verlag

Bin ich?
bestärken sollten. Dennoch zeigte sich, daß Maria meist gespannt meinen Liedtexten
lauschte, wesentlich intensiver, als wenn ich ohne Worte sang. Sie reagierte auch auf
Textinhalte, die sie nicht hören wollte z.B. mit Zähneknirschen, oder auch auf
treffend-erkennende Inhalte mit Lächeln. Wenn man der Theorie von Bruno (1986,
zit. nach Morelle, 1997) folgt, daß geistige Behinderung als Widerstand gegen
Wissen verstanden werden kann, so konnte Maria in diesen Situationen ein
Stückchen ihres Widerstandes aufgeben. Offensichtlich genoß sie die körperliche
und musikalische Verbundenheit, das Eingehülltsein in Nähe und Klänge. Meist
verwendete ich meine Stimme, manchmal, wenn es die körperliche Situation zuließ,
auch mit Begleitung durch die Gitarre oder das Klavier. So war es zu jener Zeit
stimmig.
Symbolisierung
Während des Therapieverlaufes werden die Quellen für
Interpretationsmöglichkeiten neben denen der Resonanz und Gegenübertragung
noch reichhaltiger. Hinweise darauf, daß die Aktivitäten der TherapeutIn
wahrgenommen werden, verstärken sich, die Hinwendung zur Außenwelt wird
intensiver.
Das Erleben der Stimmigkeit im Miteinander ist eine der Grundvoraussetzungen
dafür, daß symbolisierungsfähige Introjektionen entstehen können. Introjizierte
Symbole, wie z.B. Musik oder Klang, erlauben einer Person sich selbst
differenzierter wahrzunehmen. Für geistig behinderte KlientInnen ist dies von
besonderer Bedeutung, da durch die Fähigkeit Symbole zu introjizieren ein
intrapsychischer Raum geschaffen wird, der es ihnen ermöglicht sich nicht nur als
bloßen Körper zu erleben. Die differenziertere Wahrnehmung zwischen
symbolischem und realem Körper schafft Raum für das ansonsten so
vernachlässigte geistig-symbolische Selbst.
In einer Stunde, die wir in einer Hängematte verbrachten, suchte Maria so
intensiven Körperkontakt, daß sie mich völlig bewegungsunfähig machte und auch
unfähig, die Gitarre – welche die Dritte im Bunde sein sollte – zu spielen. Nach ca.
zwanzig Minuten wurde mir so schlecht, daß ich aufstehen und mich neben die
Hängematte setzen mußte. Maria stank plötzlich so ekelerregend, daß ich mich fast
übergeben mußte. Ich spürte massiven Widerwillen gegen die symbiotische Nähe,
ich wollte nicht ausgesaugt werden. Vielleicht war es auch ihr zu nahe und sie hatte
kein anderes Mittel es mir mitzuteilen, als durch Geruch. War dies der körperliche
Ausdruck ihrer Aggression, ihrer Wut darüber, daß ich nicht wußte, daß sie aus
dieser intensiven Nähe ausbrechen wollte? Nach einer kurzen Phase der
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