wiener beiträge zur musiktherapie band 3 theorie ... - Praesens Verlag

ELENA FITZTHUM
Kraft beim Erzählen entfalten. In ihnen herrscht plötzlich eine solche Verdichtung
von Schicksalen, daß ich ihnen mit Respekt folge und erschrecke bei dem
Gedanken, welche Grausamkeiten der Mensch aushält. Hier gibt es kein happy end
und selten Gerechtigkeit wie uns der Film, das Medium, dem wird heute am meisten
ausgesetzt sind, immer wieder glauben machen will.
Im Falle der Improvisationen denke ich mir immer: “Diese Musik müßte
niedergeschrieben werden.“ Bei den Träumen denke ich mir: „Komisch, dieser
Traum ist so genial, kein Schriftsteller käme je auf diese Idee.“ Bei den
Lebensgeschichten drängen sich mir oft Vergleiche mit Werken der Literatur auf
wie „ Schuld und Sühne“.
Woran liegt das? Kann ich immer alles mit Gegenübertragung erklären, oder gibt
es Motive, denen per se eine Kraft innewohnt? Gibt es Strukturen, die „heimlich“,
weil noch nie von uns analysiert, am Prozess des Verdichtens beteiligt sind? Gibt es
ein direktes Verhältnis von Sprache, Mythos und Musik? Was geschieht mit der
Zeit, wenn wir improvisieren oder von Träumen und Leben erzählen? Auf der
Suche nach Erklärungsmodellen mußte ich, wie so oft in der Musiktherapie, wenn
es um ihre theoretische Untermauerung geht, Anleihen in den sogenannten
Nachbarschaftsdisziplinen machen. Ich habe mich um ein nachbarschaftliches
Verhältnis bemüht, daß sich für die Musiktherapie a prima vista nicht aufdrängt, ich
bin also um einige Häuserblocks weitergelaufen als wir es gewohnt sind.
Viele Antworten erhielt ich bei dem Religionswissenschaftler Mircea Eliade und
bei Claude Lévi-Strauss, dem Anthropologen und Wegbereiter der modernen
strukturalen Anthropologie. Zwischendurch klopfte oft ein alter „naher“ Nachbar
an meine Türe und half mit bei der Integration all dessen - es war C. G. Jung.
Eine Gelegenheit, mich mit diesen schwierigen Fragen auseinanderzusetzen bot
mir der 2. Weltkongress für Psychotherapie 1999 in Wien, der unter dem Motto „
Mythos und Traum“ stand.
Ein Modell der Gemeinsamkeiten: die Strukturanalyse
von C. Lèvi-Strauss
Was haben Sprache, Mythos und Musik gemeinsam? Als MusiktherapeutIn ist
der Gedankenvorgang vertraut, sich mit dem Trennenden von Musik und Sprache
auseinanderzusetzen. Das Ziel dieses Vorganges scheint oft der vordergründige
Beweis dafür zu sein, das Musik besseres als Sprache im therapeutischen Kontext zu
leisten weiß, zumindest spezifischeres. Ohne auf diese Diskussion einzugehen,
sondern vielmehr der nicht beliebten Tatsache Rechnung tragend, daß innerhalb der
Musiktherapie ein großer, vielleicht sogar überwiegender Teil aus narrativen
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