Formaciones de Indianidad. Articulaciones Raciales ... - Cholonautas

Brooke Larson
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prescripción para el progreso racial de Bolivia era la misma que en la
mayoría de países de Latinoamérica a principios de 1900: el blanqueamiento
mediante la etapa eugenésica intermedia del mestizaje.
Rouma estaba motivado por los hallazgos de Chervin. No contento
con limitarse a las evidencias de Chervin, Rouma dirigió sus
propios estudios clasificatorios sobre huesos y cráneos excavados de
tumbas de Tiahuanaco a fin de diagnosticar la “fisiología racial” de
los indios, cholos y mestizos bolivianos (cf. Rouma 1911, 1928). Sus
hallazgos otorgaron autoridad científica a su objetivo pedagógico
predominante: civilizar y asimilar a las razas aimara y quechua (y
eventualmente la raza guaraní) a una raza unificadora, castellano
hablante, mestizo boliviana. Con ese fin, la pedagogía de Rouma se
organizaba alrededor del principio de “castellanización”: es decir,
escolarizar a todos los niños bolivianos en los valores morales y
cívicos básicos (la ética del trabajo, la responsabilidad, el compromiso,
la iniciativa, etc.) mediante métodos de alfabetización e instrucción
en lengua castellana. Así, todas las escuelas primarias de Bolivia
seguirían un currículum uniforme: “educación moral y cívica,”
“educación estética”, dibujo y música, educación física, escritura, “lengua
nacional”, aritmética, geografía, historia, y ley constitucional,
etc. Con el fin de integrar en este currículum a los niños no hispanohablantes,
las escuelas rurales primarias del país para niños indios y
mestizos ofrecerían un programa preparatorio de dos años diseñado
para “iniciar a los estudiantes en el uso cotidiano de la lengua nacional”,
y “despertar sus aptitudes y disciplina intelectual”. Estos programas
proveerían más tarde graduados para los programas escolares
regulares de primaria (Ministerio de Instrucción Pública y Agricultura
1916: 6-7). Con Rouma, la revolución pedagógica crearía la
infraestructura para una cultura y una lengua nacionales unificadoras
por medio de una aculturación escolarizada de las masas indias y
mestizas. El currículum, si bien se adecuaba a las condiciones locales,
debía crear una población uniformemente alfabetizada, aculturada
y moralizada. Y, de esta manera, Bolivia dejaría atrás su retraso racial
y entraría a la sociedad de las naciones civilizadas.
Alfabetización popular, sufragio
y los peligros del juego partisano
Los anhelos liberales de difundir la reforma escolar en las escuelas
rurales, indican la importancia que esto representaba para ellos. Tal
como reconocían, la educación de los indios se refería en última instancia
al tipo de nación que Bolivia realmente era, y que todavía podía
llegar a ser. Inclusive sin contar Gramsci y su teoría sobre hegemonía