Formaciones de Indianidad. Articulaciones Raciales ... - Cholonautas

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258 Mistados, cholos y la negación de la identidad... cado más general —fuera de lugar, lumpen, desprestigiado—, precisamente las características frecuentemente asociadas con los grupos intermedios. Tal vez si la administración de Portillo no hubiera sido tan terriblemente corrupta e inepta, y tan directamente asociada con los perpetradores de los crímenes de guerra durante la década anterior, la apariencia del FRG como el “partido de los xumos” podría haber crecido capturando la imaginación y las pasiones de los grupos sociales intermedios como el de Los Cholos de Chimaltenango. Aunque actualmente en suspenso, el potencial se mantiene, ahora que una arquetípica administración neoliberal multicultural está nuevamente en el timón. Finalmente, está el escenario más alentador; emerge de la posibilidad de que aquellos que habitan estos espacios intermedios puedan encontrar y forjar una voz colectiva política propia. Una característica contundente del momento actual es que ninguna fuerza política establecida haya avanzado en la aspiración a jugar ese rol. En ausencia de un discurso oficial de mestizaje, surgen posibilidades para un “mestizaje desde abajo”, con potencial para movilizar sin tener que homogeneizar, para desafiar al racismo y la marginación económica sin tener que fijar sus fronteras ni empeñar una lealtad a una identidad colectiva dada y a políticas asociadas. Este escenario es profundamente atractivo y, al mismo tiempo, altamente contradictorio; para que pueda materializarse su potencial, deberían ser encaradas por lo menos las más serias de sus contradicciones. La característica que identifica a estos grupos sociales intermedios es su rechazo a las díadas de identidad, la insistencia en formas de identificación más locales y múltiples. ¿De qué manera una sumatoria de gente, posicionada de esta forma, moviliza el poder político necesario para efectuar el cambio, sin encontrar un portavoz, forjar una voz colectiva y afirmar una identidad de grupo mínimamente homogénea? Esta pregunta evoca la famosa frase de los años 1920 de José Carlos Mariátegui: “los indígenas del Perú esperan su Lenin”. El ímpetu original de este ensayo ha sido imaginar el “Lenin” que Los Cholos de Chimaltenango podrían esperar, una sumamente improbable colección de cualidades: él o ella debería usar su característica “ropa tumbada”; debería “mortalear” con el gracioso carisma de Jonny y Chino; debería participar plenamente de los patrones globales de consumo, a la vez que afirmar una identidad diferente; y, lo más importante, debería haber encontrado una forma de cultivar expresiones creativas de rebelión frente a la injusticia, a la vez que evitar las ortodoxias políticas de identidad que Los Cholos tan obstinadamente rechazan.
Charles R. Hale 259 Bibliografía citada ADAMS, Richard N. 1956 “La ladinización en Guatemala”. En: Integración social en Guatemala. Vol. III. SISG, ed. pp. 213-244. Guatemala: Seminario de Integración Social Guatemalteca. 1994 “Guatemalan Ladinization and History”. The Americas 50(4):527-543. ALBRO, Robert 2000 “The Populist Chola: Cultural Mediation and the Political Imagination in Quillacollo, Bolivia”. Journal of Latin American Anthropology 5(2):30-88. CASAUS ARZÚ, Marta Elena 1991 Linaje y racismo. San José: FLACSO. GILROY, Paul 1987 ‘There Ain’t No Black in the Union Jack’. The Cultural Politics of Race and Nation. Londres: Hutchinson. GUZMAN BOCKLER, Carlos y Jean-Loup HERBERT 1971 Guatemala: Una interpretación histórica social. México: Siglo XXI. HALL, Stuart 1996 “The Question of Cultural Identity”. En: Stuart Hall et al. (eds.), Modernity. An introduction to modern societies, pp. 596-632. Oxford: Blackwell. MARTÍNEZ Peláez, Severo 1971 La Patria del Criollo. Guatemala: EDUCA. OMI, Michael y Howard WINANT 1987 Racial Formation in the United States. New York: Routledge. QUIJANO, Aníbal 1980 Dominación y cultura. Lo cholo y el conflicto cultural en el Perú. Lima: Mosca Azul. SCHIRMER, Jennifer 1998 The Guatemalan Military Project. A Violence called Democracy. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. SMITH, Carol A.
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