Formaciones de Indianidad. Articulaciones Raciales ... - Cholonautas

Kim Clark
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La clave de la campaña gubernamental entre los indios de la sierra fue
el Congreso Extraordinario de la Federación Ecuatoriana de Indios
(FEI), realizado en Quito entre el 18 y el 20 de noviembre. El Congreso
fue convocado a fin de convencer a los dirigentes indígenas de los beneficios
del censo y para “borrar los prejuicios que los recuentos de población
provocan en las masas de poca cultura, a fin de que vayan a sus
comarcas y consigan la cooperación de los indios para la obra” (El Comercio,
1950c). A este evento asistieron más de trescientos delegados
de las comunidades indígenas de la sierra, liderados por el presidenta
de la FEI, Dolores Cacuango. Los delegados hicieron preguntas al director
del censo y manifestaron sus preocupaciones al presidente de la
república Galo Plaza. Ambas autoridades aseguraron a los representantes
indígenas que su participación en el censo sólo les brindaría beneficios,
pues un mayor conocimiento sobre el número de indígenas en
el Ecuador le permitiría al gobierno invertir recursos económicos donde
más se necesitaban, especialmente para ofrecer servicios estatales —
educación, salud— a la población. El último día del Congreso, luego de
un discurso de Galo Plaza en quichua y castellano, los delegados acordaron
unánimemente facilitar el trabajo de los empadronadores.
A pesar del optimismo en círculos oficiales luego del Congreso de la
FEI, las acciones preliminares del censo ya habían encontrado problemas
en ataques aislados de los indios a trabajadores del pre-censo.
Llegado el 29 de noviembre, los mayores disturbios ocurrieron
en la provincia de Chimborazo, en Licto, Licán, Punín y Columbe,
por lo que se suspendieron los esfuerzos encaminados al censo. La
prensa reportó:
A eso de las once de la mañana de hoy, asomaron por los
cerros de Licto millares de indígenas lanzando gritos,
tocando tambores y bocinas, y armados de palos, hachas,
azadones y machetes, habiéndose dirigido muy
amenazantes hacia la población que se hallaba guarnecida
por un pequeño contingente de guardias civiles. En
vista de la actitud visiblemente hostil de la inmensa nube
de indígenas, 6 los guardias civiles se vieron precisados a
hacer disparos al aire; pero los enfurecidos indios no hicieron
caso y empezaron a penetrar a la población, cuyos
habitantes, presas del pánico, clamaban al cielo que los
libre de la muerte; circunstancias éstas que obligaron a
6 El uso de las metáforas tomadas de la naturaleza era común en la descripción del
pueblo indígena, así como la metáfora geológica en la referencia a la “impermeabilidad
de la capa indígena”. Aquí, la representación de una “nube de indígenas” sugiere un
furioso enjambre de abejas, con el cual era imposible razonar.