Formaciones de Indianidad. Articulaciones Raciales ... - Cholonautas

156 Raza, “cultura” y mestizaje en el primer censo de Ecuador
los guardias civiles a disparar al cuerpo, habiendo caído
un indígena muerto y quedado dos gravemente heridos,
uno de los cuales fue llevado por los mismos indios, quienes
empezaron a huir. (El Comercio 1950f)
Cuando ocurrían levantamientos indígenas la prensa reportaba policías
y vecinos mestizos muertos. En esta oportunidad los peores daños
los sufrieron los indios: dos murieron a balazos y otro fue herido
de gravedad, en el bando opuesto tres miembros de la Guardia Civil
presentaban contusiones por haber sido golpeados con palos.
Los indios de Chimborazo también dieron cuenta de las acciones.
Aunque los reportes de prensa no permiten entender plenamente los
sucesos dan algunos datos. El 8 de diciembre, los representantes indígenas
de Licto, Punín, Flores y Columbe viajaron a Quito para reunirse
con el presidente Galo Plaza. Éste había accedido a supervisar
personalmente el proceso del censo en esas comunidades y viajó allá
el 21 de diciembre. Los representantes indígenas de las comunidades
rebeldes explicaron al presidente que la razón de su resistencia era un
conflicto por la jurisdicción del lugar que ya tenía décadas pues se
remontaba al momento de creación de la parroquia de Flores. En 1914,
Flores había sido creada a pesar de las protestas de las comunidades
indígenas de Licto y Punín (Ramón et al. 1992: 152). La oposición
puede haberse debido a que, en las primeras décadas del siglo XX en
Flores sólo existía una hacienda (Carrasco 1993) y quizá con la capacidad
del dueño de la hacienda para dominar esta área se intensificó
por la creación de un centro administrativo que podía controlar libre
de la competencia de otros terratenientes. Era comprensible, entonces,
que en 1950 las comunidades indígenas de la zona se rehusaran a
ser registradas oficialmente como parte de la parroquia de Flores.
Cuando Plaza garantizó que las comunidades involucradas podían
escoger si querían ser enumeradas como parte de Flores o en su anterior
parroquia, el censo prosiguió sin incidentes. Las razones de los
indios para oponerse al censo tenían que ver con la estructura de poder
local, sin embargo para la prensa la resistencia indígena se debía a
su ignorancia y suspicacia en contra el Estado.
En los días siguientes la falta de “cultura” de los indios, “masa de
gente que perdura en la ignorancia más crasa” (El Comercio 1950g)
llenaron los diarios. Como se señala en una carta al editor del diario
El Comercio,
Los únicos que han puesto una mancha negra, resistiéndose
a ser censados, son los indios. Los indios de
[Chimborazo] se encuentran en la más grande igno-