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Formaciones de Indianidad. Articulaciones Raciales ... - Cholonautas

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254 Mistados, cholos y la negación <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>ntidad...<br />

da”, que están forjando múltiples i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s, que incluyen pero no<br />

se limitan a “lo maya”, la respuesta es muy diferente: son ignorados<br />

o <strong>de</strong>saprobados. Un difícil dilema subyace en este contraste: ¿cómo<br />

se pue<strong>de</strong> criticar las facetas <strong>de</strong> estas sensibilida<strong>de</strong>s mestizas que reflejan<br />

la influencia <strong>de</strong>l racismo y las presiones asimilacionistas, afirmando<br />

al mismo tiempo las facetas que son creativas, centrales, e<br />

incluso potencialmente liberadoras?<br />

Juzgando a partir <strong>de</strong> los dos barrios <strong>de</strong> Chimaltenango don<strong>de</strong><br />

trabajé en 1998, las únicas organizaciones que muestran un interés<br />

en los pobladores mestizos son las ONG establecidas especialmente<br />

para trabajar en estas áreas. Una ONG llamada “Solidaridad con<br />

Niños y Jóvenes” (SNJ), es ilustrativa. Fundada a mediados <strong>de</strong> los<br />

años 90 con la misión <strong>de</strong> a<strong>de</strong>lantar programas <strong>de</strong> educación y capacitación<br />

entre los jóvenes <strong>de</strong> los barrios pobres, los métodos <strong>de</strong> trabajo<br />

<strong>de</strong> SNJ implican la formación <strong>de</strong> grupos <strong>de</strong> jóvenes que se reúnen<br />

frecuentemente para realizar una serie <strong>de</strong> activida<strong>de</strong>s centradas<br />

en la elevación <strong>de</strong> la autoestima, el fortalecimiento <strong>de</strong> un sentimiento<br />

<strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad colectiva, y la generación <strong>de</strong> alternativas a las<br />

drogas y pandillas. Últimamente la organización ha recibido un buen<br />

financiamiento, gracias al optimismo general <strong>de</strong> la época (especialmente<br />

los recientemente firmados Acuerdos <strong>de</strong> Paz), y a la gran<br />

energía <strong>de</strong> su coordinador, un ladino <strong>de</strong> Guatemala <strong>de</strong>l este, llamado<br />

Gabriel. Con su actual financiamiento <strong>de</strong> USAID, SNJ ha acordado<br />

realizar un “diagnóstico” <strong>de</strong> los barrios don<strong>de</strong> estaban trabajando,<br />

una encuesta extensa, <strong>de</strong>ficiente, que comienza con la pregunta básica<br />

sobre la i<strong>de</strong>ntidad. Desconcertado por el gran número <strong>de</strong><br />

encuestados cuyas i<strong>de</strong>ntida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>claradas no encajaban <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> la<br />

díada estándar ladino-indígena, y presionado por la próxima fecha<br />

límite <strong>de</strong> entrega impuesta por la agencia financiera, Gabriel me<br />

pidió ayuda. Con dos jóvenes promotores <strong>de</strong> SNJ sirviendo <strong>de</strong> guías,<br />

pasé cerca <strong>de</strong> un mes explorando estos dos barrios, documentando<br />

las condiciones <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> sus habitantes.<br />

Al terminar el colegio, los jóvenes <strong>de</strong> estos barrios enfrentan dos<br />

caminos principales <strong>de</strong> organización social: las pandillas y las iglesias<br />

evangélicas. Ambos ofrecen soluciones similarmente asombrosas<br />

para la multitud <strong>de</strong> problemas que encara la juventud: una gran<br />

afirmación una vez que el individuo se ha asociado y está <strong>de</strong> acuerdo<br />

con respetar ciertas normas básicas; un sentimiento <strong>de</strong> comunidad y<br />

una red <strong>de</strong> apoyo; una doctrina en la cual creer y lí<strong>de</strong>res fuertes para<br />

respetar y seguir. En resumen, estos dos caminos le ofrecen a la<br />

juventud <strong>de</strong>l barrio una i<strong>de</strong>ntidad, lo cual en este contexto local<br />

termina siendo mucho más concreto y significativo que las categorías<br />

<strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntidad gran<strong>de</strong>s y abstractas <strong>de</strong> los indígenas y ladinos.

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