Formaciones de Indianidad. Articulaciones Raciales ... - Cholonautas

Charles R. Hale
indígenas… Yo digo, yo soy maya, porque ese es nuestro
ancestro, y yo nunca denigraré nuestros orígenes.
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Paula es maya, pero también mestiza, y ambos son complementos
para una identidad, con múltiples dimensiones que no encajan fácilmente
en una única categoría.
La pregunta central de esta sección —por qué razón estos grupos
sociales intermedios han surgido con tal prominencia en esta coyuntura
histórica particular— requiere de una pregunta previa:
¿Cómo sabemos que esta prominencia es realmente nueva? ¿Podría
ser que esta categoría intermedia haya existido siempre en
Chimaltenango, y que la diferencia ahora sea que la gente ha decidido
sacarla a la luz? Estoy convencido de que está en curso un novedoso
proceso de cambio de identidad, pero también debo admitir
que la evidencia que apoya esta aseveración es sobre todo indirecta
y anecdótica. La información censal, enmarcada acríticamente dentro
de la ideología étnica establecida, clasifica a todos de acuerdo al
esquema binario: si de hecho existen “mestizas” como Paula, habrían
aparecido bajo otra denominación; en el pasado, pocos se habrían
preocupado de hacer aclaraciones. La evidencia más convincente
en apoyo a mi aseveración, es el flujo constante de quejas que
he escuchado de parte de ladinos de la vieja generación, quienes
todavía se aferran a la ideología étnica establecida. “Antes siempre
sabíamos”, dicen con gran indignación, “quién era quién. Ahora, ya
no puedes decirlo”. Tanto la creciente inclinación de la gente por
situarse en el medio, como el resquebrajamiento de la ideología étnica
establecida que proporciona la base para mantener la frontera ente
lo indio y lo ladino, abren espacio para nuevas expresiones de identidad,
las cuales firmemente niegan las dos categorías establecidas.
No existe mejor ejemplo de esta negación que Los Cholos, una pandilla
juvenil al cual perteneció Paula alguna vez.
Una rápida mirada a Los Cholos
Todos en Chimaltenango saben lo esencial acerca de Los Cholos:
que durante los últimos años han sido la “mara” (pandilla juvenil)
más grande de la ciudad, que usan ropa “bolsuda”, que de manera
regular pintan graffitis pandilleros en las paredes de los lugares
públicos, y que tienen marcadas tendencias hacia la violencia, las
drogas y la delincuencia. Más allá de estas descripciones iniciales,
obtenidas principalmente de fuentes de tercera mano que se apoyan
fuertemente en el chisme y las generalizaciones gruesas, el conocimiento
acerca de Los Cholos es mínimo. Cuando expresé mi interés
por estudiar a Los Cholos de manera más sistemática, amigos ladi-