Formaciones de Indianidad. Articulaciones Raciales ... - Cholonautas

Formaciones de indianidad
tual-política latinoamericana de este período se puede interpretar como
el esfuerzo por imaginar un proceso histórico singular, que incluya a la
región en la Historia Universal, pero no como un momento inferior en
la evolución de la Humanidad, temporalmente anterior al lugar que
entonces ocupaba Europa, y por lo tanto subordinada a ella, sino como
una región con personalidad propia, heredera de las civilizaciones hispánicas
y pre-hispánicas. Si Raza e Historia colaboran para justificar el
dominio imperial de la Europa sajona y de los Estados Unidos, las repúblicas
al sur de los Estados Unidos, movilizan los mismos conceptos
para afirmar la capacidad de gobierno propio. Esta perspectiva produce
la Historia de América Latina, y con ello una región que imagina su
proceso evolutivo integrado al proceso histórico mundial, pero con un
pasado orgánicamente propio y heredera por lo tanto de un presente
legítimamente independiente y soberano. Por ejemplo, para el uruguayo
José Enrique Rodó, de gran influencia en el pensamiento conservador
de la región a comienzos del siglo pasado, “[…] tenemos —los
americanos latinos— una herencia de raza, una gran tradición étnica
que mantener, un vínculo sagrado que nos une a inmortales páginas de
la historia, confiando a nuestro honor su continuación en lo futuro”. 10
El pasado específico a Latinoamérica justificaba su lugar en la historia
de la humanidad; la amenaza estadounidense de colonizar cultural y
políticamente la región equivaldría a la eliminación, intolerable, de una
porción de la Historia Universal. El mexicano José Vasconcelos, conocido
como creador de la idea de mestizaje, como proyecto racial es también
elocuente con respecto a la singularidad histórica de la región: “La
Civilización no se improvisa” escribía en La raza cósmica, “emerge de
una larga preparación y purificación de elementos que se transmiten y
combinan a través de la Historia. Por eso es estúpido empezar nuestro
patriotismo con el grito de independencia de Hidalgo, con la conspiración
de Quito, o con los triunfos de Bolívar, porque si no nos enraizamos
en Cuauhtemoc y Atahualpa no tendrá soporte alguno” (1925[1979]:
12). Pero la historia no era provincianamente regional. Había que asumir
la herencia que vinculaba a la región con los eventos que integraban
la Historia Universal. Entonces continuaba: “Al mismo tiempo tenemos
que vincular nuestro patriotismo a su fuente hispánica, y educarla
en las lecciones aprendidas de la derrota de Trafalgar y la Armada
Invencible que también es nuestra. Si nuestro patriotismo no se identifica
con los diferentes estadios del viejo conflicto entre latinos y anglosajones,
nunca será otra cosa que un regionalismo carente de posibilidad
universal” (Vasconcelos, 1925[1979]:12). El mestizaje propuesto
por Vasconcelos, no sólo expresa la necesidad de construir una nación
racial-culturalmente híbrida, aunque esto sea lo que más se ha discutido
10 http://es.wikisource.org/wiki/Ariel:_06
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