Formaciones de Indianidad. Articulaciones Raciales ... - Cholonautas

362 La política del lugar y los indígenas urbanos ...
interconexión y la mezcla, no en la exclusividad o la pureza cultural.
José Quimbo lo señaló así cuando argumentó que la presencia de
Rumiñahui en el centro de Otavalo conectaba esta ciudad con Quito,
Rusia y Cuba. Mediante el rechazo al alcalde Villareal y su esquema
simplificador, los indígenas otavaleños insistieron en mezclar a
Rumiñahui con Bolívar en su ciudad. La centralidad del emplazamiento
y no sólo la territorialidad define la nueva política de lugar.
Conclusión
La nueva fuerza política del sector artesanal urbano se materializó
en las elecciones municipales del 2000 en Otavalo. Sólo meses antes
de las elecciones, Mario Conejo, el sociólogo indígena participante
en las controversias de Yamor y Rumiñahui, ingresó en la contienda
electoral en la que el controvertido Villareal, en ese momento en el
cargo, competía hasta ese momento sólo contra la presidenta de la
FICI, Carmen Yamberla, una mujer indígena. Conejo recibió el apoyo
de la UNAIMCO, cuyo vicepresidente en ese momento era José
Manuel Quimbo. En lugar de dividir el voto indígena, como muchos
habían temido, Conejo ganó. Como primer alcalde indígena de
Otavalo, ha apoyado la expansión de la UNAIMCO al asignar fondos
para la construcción de un nuevo centro de capacitación artesanal
en la Plaza de Ponchos.
La UNAIMCO, a su vez, ha trabajado más estrechamente con su
base popular. Buscando detener el rápido incremento de los costos
que perjudicaban a los pequeños tejedores en el 2000, organizó un
boicot de cerca de un mes a las fábricas de hilo ubicadas en Ambato,
Ecuador. Además la dirigencia se conectó con el movimiento indígena
nacional. José Manuel Quimbo, quien había sido presidente de
la UNAIMCO en el 2001, fue elegido por el brazo electoral de la
CONAIE, el “Movimiento de Unidad Plurinacional: Pachakutik
Nuevo País”, como candidato en su plancha para el cargo de Consejero
Provincial en las elecciones de octubre del 2002. Triunfó luego
de una agotadora campaña. Antes ignorados por los blanco-mestizos
del pueblo así como por los activistas campesinos indígenas, el
sector urbano de artesanos ahora regula el ritmo de la política indígena
en la provincia de Imbabura.
Los analistas locales y nacionales atribuyen la elección de Cornejo
al poder del capital indígena: una vez que “los ricos” de la UNAIMCO
respaldaron un candidato, el representante de la CONAIE no tenía
ninguna posibilidad de ganar. Esto tiene algo de cierto. Las elecciones
municipales representan a una burguesía indígena recientemente