Formaciones de Indianidad. Articulaciones Raciales ... - Cholonautas

Ana M. Alonso
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destruyó el palacio de Moctezuma, ubicado en el lado este de El
Zócalo, para construir el encima de éste el suyo propio. Actualmente
la Campana de Dolores, con la que el 15 de septiembre de 1810,
Miguel Hidalgo llamó a las armas en el proceso de la independencia
mexicana, cuelga del centro de la puerta principal donde conmemorando
este evento anualmente, el presidente de México la tañe mientras
que da el Grito, simulando la continuidad del pasado y del presente,
y vinculando así la lucha contra el colonialismo con las políticas
del gobierno nacional. En 1924, el arquitecto Carlos Obregón
Santacilia fue contratado para rehacer, al estilo neocolonial, el Palacio
Nacional y otros edificios de El Zócalo (Olsen 2000). Diego Rivera
pintó algunos de sus más famosos murales en las paredes del
palacio entre 1929 y 1935. Mostrando su visión de la historia de
México y la historia del mestizaje los murales comienzan con la
llegada de Quetzalcóatl (a quién los aztecas confundieron con Cortés),
y continúan hasta el período posterior a la revolución de 1910.
Uno de los murales lleva el lema de Vasconcelos: “Por mi raza hablará
el espíritu”. El espacio que está delante del Palacio Nacional es
actualmente el lugar usual de las manifestaciones políticas.
La Catedral Metropolitana esta ubicada al lado norte del Zócalo,
en el lugar donde existieron un templo azteca y una reja donde se
colgaban las calaveras de las víctimas de sacrificios. Su construcción
se inició en el siglo XVI y se terminó en el siglo XIX; múltiples
estilos arquitectónicos indican su historia de interrupciones. En 1790,
durante la repavimentación de El Zócalo se encontró in inmenso
monolito representando a la Diosa Coatlicue:
Diosa del nacimiento y la muerte, […] [Coatlicue] es
representada sin cabeza. En lugar de una cabeza humana,
tiene grandes cabezas de serpientes, simbolizando
el vínculo con la tierra que tiene la vida humana. […].
De su cuello cuelga un collar de manos abiertas que se
alternan con corazones humanos. (Pina Chan, en
Ramírez Vásquez 1968: 96).
Por orden del Virrey, la estatua de la Diosa fue llevada al patio de la
Universidad Real para su estudio:
Los indios, que consideraron con estúpida indiferencia
todos los monumentos del arte europeo, llegaron con
curiosidad a contemplar su famosa estatua. Al principio
se pensó que el motivo era por amor a la nación
[…] por el placer de contemplar una de las obras más