Formaciones de Indianidad. Articulaciones Raciales ... - Cholonautas

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260 Mistados, cholos y la negación de la identidad... 1995 “Race-Class-Gender Ideology in Guatemala: Modern and Anti-Modern Forms”. Comparative Study of Society and History 37(4):723-749. SPIVAK, Gayatri Chakravorty 1994 “Can the Subaltern Speak?” En: P. Williams y L. Chrisman, (eds.), Colonial Discourse and Post-Colonial Theory: A Reader, pp. 66-111. New York: Columbia University Press. TARACENA ARRIOLA, Arturo 2002 Etnicidad, estado y nación en Guatemala, 1808-1944. Guatemala: Nawal Wuj. WILLIAMS, Brackette 1989 “A Class Act: Anthropology and the race to nation across ethnic terrain”. Annual Review of Anthropology 18:401-44. 1991 Stains on my name, war in my veins: Guyana and the politics of cultural struggle. Durham: Duke University Press.
El criollo y el mestizo. Del sustantivo al adjetivo: categorías de apariencia y de pertenencia en la Colombia de ayer y de hoy Anne-Marie Losonczy Si la utilización del término criollo se encuentra en todos los países de la América hispanohablante y lusófona, su campo semántico y sus contextos socio-políticos de aplicación cambian, no solamente de un país al otro, sino al interior de una misma sociedad obedeciendo a los cambios históricos y a los puntos de vista de los actores sociales. En todo caso, esos usos y contextos apenas coinciden con aquellos que recubren el término créole en francés, particularmente en sus más recientes despliegues dentro de los discursos literarios e identitarios de los territorios de ultramar (colonias) de Francia. El presente texto busca explorar la semántica social, racial y política de la utilización intelectual y popular del los términos “criollo” y “mestizo” en Colombia, a través de tres situaciones. En primer lugar, la consolidación de la sociedad colonial de la Nueva Granada (siglo XVII), con su sistema de castas socio-raciales y la rápida emergencia de una población surgida de múltiples mestizajes entre indios, descendientes de africanos y europeos. Luego, la sociedad republicana del siglo XIX, resultado de las guerras bolivarianas, comprometida en un proceso continúo de recategorización de su heterogénea población con miras a crear el “colombiano”, figura de ciudadano genérico de una nación en construcción que se asume “mestiza”. Por último, serán analizados los entrecruzamientos complejos entre diversos tipos de categorías intelectuales y populares de los grupos étnicos, regionales y sociales, dentro del contexto de la nueva auto-definición del Estado colombiano posterior a la Constitución de 1991, que lo declara “multi-étnico” y “pluri-cultural”. La conquista y la colonización de las Américas creó, entre la violencia y el caos, un Nuevo Mundo inédito en donde dos poblaciones
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