Formaciones de Indianidad. Articulaciones Raciales ... - Cholonautas

Mistados, cholos y la negación
de la identidad en la sierra de Guatemala
Charles R. Hale
Somos cholos / y nunca andamos solos;
a toda la gente / hacemos que reviente;
con esta canción / que la hizo el corazón.
—Jonny 1
Introducción
Este ensayo es un intento de comprender el conglomerado de
grupos sociales intermedios de la sierra de Guatemala: “intermedios”
porque son un grupo, creciente en tamaño, cuyos miembros
niegan las dos principales categorías de identidad de la región: “indígena”
y “ladino.” Este esfuerzo, a su vez, centra nuestra atención en la
transformación de la “ideología étnica” de Guatemala, especialmente en
la década de la posguerra en los años 90. Cuando la guerra comenzó tres
décadas atrás, la ideología étnica estaba bien establecida y se caracterizaba
por una estricta bipolaridad: dos categorías globales, diferenciadas claramente
y separadas una de otra por una brecha de permanente inequidad.
Por supuesto, esta ideología no comenzó incorporando integralmente la
forma en la que la gente experimentaba la diferencia cultural y racial:
siempre existieron ambigüedades, transgresiones y excepciones a la regla;
los arreglos siempre fueron inestables y estuvieron sujetos a cambio. 2
1 Compositor y líder de Los Cholos de Chimaltenango, 1998.
2 Esta heterogeneidad es tan grande que siempre ha existido duda acerca de si
todos aquellos clasificados como ladinos se identificarían realmente como
tales. Analistas como Severo Martínez (1971), y Carlos Guzmán Bockler y
Jean-Loup Hebert (1971), han puesto énfasis en que los guatemaltecos blancos
(también denominados criollos), con frecuencia niegan visceralmente cualquier
conexión con la identidad ladina, la cual desdeñan. Analistas como Richard
N. Adams (1956) ponen énfasis en el otro lado de esta heterogeneidad: las
personas y comunidades que supuestamente se hallan en “transición” desde
lo indígena a lo ladino. Por supuesto, podría hacerse una observación paralela
de la heterogeneidad con respecto a la categoría “indígena”.