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Justin - Dialogue avec Tryphon

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LA COMPOSlTlOiN UL DIALOGUE XCl<br />

Ce qui pourrait constituer une sorte d'unité lit-<br />

téraire sîu <strong>Dialogue</strong>, ou du moins ce qui lui donne-<br />

rait l'apparence den avoir une, ce serait bien plu-<br />

tôt la trame de la mise en scène. <strong>Justin</strong> raconte à<br />

Marcus Pompéius, dédicataire ^ du <strong>Dialogue</strong>, les<br />

paroles qu'il lui est arrivé d'échanger <strong>avec</strong> le Juif<br />

<strong>Tryphon</strong> au sujet de la nouvelle religion prêchée<br />

par Jésus, et c'est des circonstances de cette con-<br />

versation que <strong>Justin</strong> tire le cadre et, d'une certaine<br />

manière tout extérieure, l'unité de son œuvre ;<br />

principalement des circonstances chronologiques,<br />

sans trop d'égards pour les questions agitées prises<br />

en elles-mêmes ^. La conversation est censée durer<br />

deux jours, et c'est pourquoi le <strong>Dialogue</strong> a été di-<br />

visé en deux parties qui correspondent à chacun de<br />

ces jours •\ La conversation du premier jour, celle<br />

du second, <strong>avec</strong> à l'intérieur de chacune d'elles<br />

différents mouvements et exclamations des inter-<br />

locuteurs ^. voilà ce qui paraît avoir été voulu de<br />

1. Voy. plus haut, p. lxvii et suiv.<br />

2. Ainsi, si Ion se reporte à ce qui a été exposé plus<br />

haut, il faut dire que l'idée de Tlncarnation du Logos<br />

dans le Christ qui constitue la partie centrale du Dialoguo<br />

se trouve répartie entre les deux jours, et traitée à la fin<br />

du premier et au commencement du second.<br />

3. Voy. plus haut, p. lxxii et suiv.<br />

4. Cf. I, 1 ; IX, 3, etc.

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