Justin - Dialogue avec Tryphon

LES PRÉCEFTES DE l'AiNCIEISNE ALLIANCE 197
reconnaîtront tous les mystères, j'entends reconnaî-
tront que quelques préceptes furent ordonnés pour la
piété envers Dieu et la pratique de la justice, mais
que d'autres préceptes et pratiques ont été institués
soit comme mystères du Christ, soit à cause de votre
peuple au cœur dur. J'en trouve une preuve en
EzÉcHiEL, Dieu y déclare à ce sujet : « Si Noé, Jacob et
Daniel demandent des lils ou des filles, ils ne leur seront
point donnés. » [3] En Isaïe de même « Le Seigneur Dieu
a dit : ils sortiront, et ils verront les membres des
hommes prévaricateurs, car leur ver ne mourra pas,
leur feu ne s'éteindra point ; ils seront en spectacle
à toute chair. » [4] Ainsi donc faut-il arracher de vos
âmes cette espérance, et mettre vos soins à recon-
naître par quels moyens vous pouvez obtenir la rémis-
sion des péchés, et espérer l'héritag-e des biens promis.
Il n'y en a pas d'autre d'ailleurs que celui de recon-
naître le Christ, de vous lav^er dans le bain qu'Isaïe
tin marque ici les conditions du salut, de la participation à
riiéritage du Christ : la foi au Christ, le baptême et la vie
sans péché. Cf. DiaL, viii, 2 ; xcv, 3 ; cxxxviii, 3, et I ApoL,
Lxi et Lxvi, 1. De même l'auteur du De resurrectione, viii
(HoLL, fr. 107, 1. 296 sqq.). On peut voir dans les préci-
sions d'iRÉNÉE sur le Canon de la foi et sur la Pénitence (I,
IX, 4 et X, 3, PG, Vil, 546 et 551-52) le chemin parcouru.
FuNK [Kirchengeschichtliche Abhandlungen, Paderborn,
1897, t. I, p. 173) fait remarquer que la manière dont parle
Justin n'exclut pas la sévère pénitence d'IIermas, mais laisse
supposer qu"