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Justin - Dialogue avec Tryphon

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PROPHÉTIES SLR LA VOCATION DES GENTILS 245<br />

premier-né de toutes les créatures, était Dieu : c'est<br />

encore ce que devait faire le Christ devenu homme.<br />

[4] Car lorsqu'il se fut fait homme, comme j'ai déjà dit,<br />

le Diable, c'est-à dire cette Puissance qui s'appelle aussi<br />

Serpent et Satan, s'approcha de lui pour le tenter, et,<br />

croyant s'en faire adorer, lutta pour le renverser. Mais<br />

lui. le réduisit et le renversa, et convainquit de sa per-<br />

versité celui qui, contre l'Ecriture, voulait se faire<br />

adorer comme un dieu, devenu traître à la Volonté de<br />

Dieu. Car il lui répondit : « Il est écrit -:<br />

« Le Seig^neur<br />

«ton Dieu tu adoreras, et à lui seul tu rendras un culte. »<br />

Et alors, vaincu et confus, le diable se retira. » [5] De<br />

plus comme notre Christ devait tomber comme dans<br />

l'engourdissement, c'est-dire dans la soulFrance et le<br />

sentiment de la douleur lors de sa crucifixion, de ceci<br />

aussi il fît l'annonce lorsqu'il toucha la cuisse de Jacob<br />

et la fit s'engourdir. Il avait Israël pour nom depuis très<br />

longtemps, il en surnomma le bienheureux Jacob et le<br />

bénit en son propre nom, annonçant encore parla que<br />

tous ceux qui se réfugient par lui près du Père sont<br />

l'Israël béni. Mais vous, vous n'avez rien compris à<br />

tout cela, et n'êtes pas davantage prêts à le com-<br />

prendre ;<br />

parce que vous êtes enfants de Jacob selon la<br />

postérité charnelle, vous vous attendez à être sauvés<br />

entièrement : en quoi vous vous trompez, je l'ai<br />

abondamment démontré.<br />

CXXVI. Mais qu'est-il donc celui qui est nommé tan-<br />

4, -:cf. cm, 5. — -, : on voit<br />

que ce mot est appliqué aux mauvais comme aux bons<br />

anges. Voy. la note à cxvi, 1.

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