Justin - Dialogue avec Tryphon

l'aUTRK DIEL APPARll A ABRAHAM 247
de Dieu» déclare qu'il était Dieu le personnage qui
s'est fait voir à Abraham près du chêne de Mambré,
avec en même temps que lui les deux anges que pour
le jugement de Sodome avait envoyés un autre Dieu,
celui qui reste toujours dans les régions supracélestes,
qui ne s'est fait voir à personne, qui n'a jamais parlé
par lui-même ; celui que nous reconnaissons comme
créateur de toutes choses et comme père.
[2] Voici ce qu'il dit:
« Dieu s'est fait voir à lui près du chêne de Mambré,
tandis qu'il se tenait assis sur la porte de la tente, à
midi. Comme il levait les yeux, il vit et voici: trois
hommes se tenaient au-dessus de lui. Lorsqu'il eut vu,
il courut de la porte de la tente à leur rencontre, et il se
prosterna à terre et dit: «.. etc. », j usqu'à :« mais Abraham
Evangile, i, 18, dont d'ailleurs c'est toute la thèse démontrer
que le Logos intermédiaire divin entre Dieu le Père et les
hommes est apparu dans toute sa plénitude en Jésus-
Christ. L'originalité de Justin est d'avoir aperçu le Logos
dans le qui apparut aux patriarches et aux prophètes.
— -'. :
ces expressions qui reviennent
souvent sous la plume de Justin sont d'origine platoni-
cienne, cf. Timée, par ex., 28 C (Didot, II, 204) ; Philon (voy.
les références dans Bréhier, ouvr. cit., p. 74, note 3) s'en
était servi lui aussi, et au ii•^ siècle, elles sont passées dans
la circulation générale et reliées chez les chrétiens avec l'ap-
pellation évangélique de Dieu le Père.
2. •. (/ : il est bien probable que Justin
avait dû citer ici tout le passage, et que c'est le copiste qui
abrège ;
d'abord parce que Justin cite dans ce passage tous
les textes qu'il veut interpréter, et surtout parce qu'il dit