Justin - Dialogue avec Tryphon

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iNOË LK DÉLi (il•; 297 du huitième jour auquel notre Christ apparut ressuscité des morts, et qui se trouve comme implicitement tou- jours le premier. |2] Or le Christ, premier-né de toute création, est devenu en un nouveau sens, le chef d'une autre race, de celle qui a été régénérée par lui, par Teau, la toi et le bois qui contenait le mystère de la Croix, de même que Noé fut sauvé dans le bois de Tarche porté sur les eaux avec les siens. Lors donc que le prophète dit : « Au temps de Noé je t'ai sauvé », comme j'ai déjà dit, il parle pareillement au peuple fidèle à Dieu, au peuple qui possède ces symboles. Moïse avec un bâton à la main tit traverser la mer à votre peuple. [S] Vous, vous pensez qu'il a parlé seulement à votre race ou à la terre. Car comme toute la terre, suivant l'Ecriture, fut inondée, que l'eau monta au-dessus de toutes les montagnes à quinze coudées, ce n'est pas à la terre manifestement que Dieu a parlé, mais au peuple qui lui obéissait, auquel il avait préparé un lieu de repos à Jérusalem, comme il a été démontré à l'avance par tous les symboles du temps du déluge ; j'entends ceci que ceux qui se sont préparés par l'eau. : Maran avait déjà reconnu, d'après Iuénée, V, xxx, 4 (PG, VII, 1207), que Justin parle ici non de la Jérusalem céleste, mais du millénaire dans la Jérusalem de Judée. Voy. Lxxxr, 3 et la note. — [... : sur les conditions du salut par la foi, la repentance, le baptême, voy. XII, 3; XLiv, 4 et la note. Le symbole du déluge amène Justin à mentionner d'une manière voilée, mais réelle, les souf- frances de la croix : cjXou. et
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Justin - Dialogue avec Tryphon

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