Justin - Dialogue avec Tryphon

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LE PSAUME XXI 133 s'est desséchée ma force, ma langue s'est collée à mon larynx », était encore semblablement une annonce des choses qui selon la Volonté du Père devaient s'accom- plir par lui. Car la puissance de son verbe vigoureux, par lequel il confondit toujours les Pharisiens et les scribes qui discutaient <strong>avec</strong> lui, en un mot tous les didascales que possédait votre race, s'interrompitcomme une source abondante et puissante dont on a détourné les eaux : il se tut et ne voulut devant Pilate répondre rien à personne, selon quil apparaît dans les Mémoires de ses Apôtres, afin que le verbe prononcé par la bouche d'Isaïe porte un fruit réel ; c'est l'endroit où il est dit: u Le Seigneur me donne une langue pour connaître quand je dois dire une parole. » [6] Lorsqu'il dit: « Tu es mon Dieu, ne t'éloigne pas de moi », c'est pour enseigner que tous doivent espérer en Dieu l'auteur de toutes choses, chercher près de lui seul salut et aide, et au rebours du reste des hommes ne pas penser qu'on sera sauvé à cause de sa race, de sa richesse, de sa force ou de sa sagesse. Telle fut cepen- dant toujours votre conduite, vous qui fîtes jadis un veau d'or, qui manifestement fûtes toujours ingrats, meurtriers des justes, aveuglés par votre race. [7] Si le fils de Dieu a dit qu'il pouvait être sauvé non pas par son titre de fils, ni par sa qualité de fort ou de sage, mais parce qu'il était sans péché, selon la parole d'Isaïe chez Tertullien, Adv. Marcion., IV, xlii [CSEL, III, 563). 7. () [ manque en C. — ... : le Ps. XXI, ), 9. voy.
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Justin - Dialogue avec Tryphon

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