Justin - Dialogue avec Tryphon

AITRES PHOPHÉTIES 79
A ce moment donc, l'Esprit saint, et cela à cause des
hommes, comme j'ai déjà dit, voltigea au-dessus de lui
sous la forme dune colombe, et en même temps vint des
cieux une voix ; cette voix avait déjà parlé par David
qui, comme au nom du Christ, avait révélé ce qui devait
lui être dit de la part de son Père :
u Tu es mon fils,
je t'ai eng-endré aujourd'hui. » Le Père déclarait qu'il
était engendré pour les hommes au moment où on
devait commencer à le connaître.
Lactance, Inst. divin., IV, xv (PL, VI, 491), et surtout
Augustin, De consensu evangeliorum, II, xiv {PL, XXXIV,
i09^), et ne hir. ad L au r.,xL•ïx [PL, XL, 255). Le fait qu'au
ch. cm, 6 du Dialogue, cette citation de la parole du Père
au Baptême revient associée au récit de la Tentation qui est
formellement rapporté aux « Mémoires » des Apôtres, est
de nature à faire croire que c'est aussi à ces u Mémoires »
que Justin l'emprunte. Ce témoignage de Justin serait donc
en réalité le témoignage de l'un des écrits qu'il cite comme
(/ ApoL, LXVI, 3). — Quel que soit le sens que
les premières générations chrétiennes donnaient à ce v. du
Ps. dans le récit du Baptême, il ne semble pas que Jus-
tin Tinterprète dans le sens adoptioniste, comme si Jésus
n'avait commencé à être Fils qu'à son Baptême (voy. Har-
NACK, DC^, I, p. 182-83, note) ; Justin admet et défend la nais-
sance virginale et Tincarnation du Logos au sein de Marie
(cf. § 2 ; puis XLviii, 4 ; la réponse de Tryphon, xlix, 1 et les
notes) ; il insinue même ici, faisantviolenced'ailleurs au texte
tel qu'il le cite, que cette génération dont parle lePs. a été
plutôt la révélation de la génération déjà accomplie ; qu'au
moment où Jésus va commencera prêcher. Dieu le proclame
son Fils pour que les hommes le sachent (voy. ^ G).