Justin - Dialogue avec Tryphon

LA SAGESSE EST AUSSI LAUTRE DIEU 285
autre lémoi^na§^e tiré des Kcritures : comme
principe
aN'anl toutes les créatures, Dieu engendra de lui-même
une certaine Vertu verbale que TEsprit saint appelle
aussi la « gloire du Seigneur « ou même tantôt « tils »,
tantôt « sagesse », tantôt « ange », tantôt» Dieu »,
tantôt « Seigneur » et « Verbe », et tantôt cette Vertu
se nomme elle-même « chef d'armée », lorsqu'elle
apparut sous Îornie humaine à Jésus (Josué), fils de
Naué ; elle peut recevoir tous les noms parce qu'elle
exécute la volonté du Père et qu'elle est née du Père
par volonté. f'i]Mais n'est-ce pas quelque chose comme
Autol., II, X iCAC, VIII, 80); Irknée, IV, xx, 3 (PG, VII,
1033 : « creavit me principium ») ; Tertillien, Adv. Her-
niog., xviii (CSEL, III, 118 : u condidit me initium ») et
Adv. Prnx., vir (CSEL, III, 236). Voy. encore Origkne, in
Jnann.. I, i (GCS, IV, p. 22, 1. 4 sqq.). Cette expression se
réfère néanmoins h la génération temporelle du Verbe,
tout au début de la Création qu'il devait consacrer et
mettre en ordre (cf. // Apol., vi, 3, où il faut lire très pro-
bablement -. .'., d'après Irénée, Préd. Apost.,
Lin, Karapet, p. 30; cf. JTS, IX (1908), p. 287). Justin
parle comme s'il ne concevait l'existence en Dieu du Logos
avant cette génération temporelle qu'à l'état de/-
. Voy, sur ce point Puech, loc. cit., et Tixeront, Théol.
anténic, p. 235-36. — :|C. — Quelquesuns
de ces titres donnés au Christ ont déjà été énumérés
au xxxiv, 2; pour celui de ', cf. lxxxviii, 8 fin; cm, 6,
etc., celui de sera expliqué par Justin, fin du pré-
,
sent chapitre, et celui d'àyycXo; l'a été aux chap. précé-
'/ C. C.
—'.: C. — Après n'a pas le
dents, Lvi-LX. — / :
2. '.' :
C