Justin - Dialogue avec Tryphon

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: Four Ijien comprendre ce passage il faut d abord se
rappeler cette conception de l'Économie du monde que
nous retrouvons à la fois dans Bahnabé, xv, 4- TD, p. 87),
et Irénée, V, xxviii. 3 {PG, VU, 1200] cf. II Peth., m, 8 ,
et que suppose ici le raisonnement de Justin : la création
du monde a duré six jours, pendant lesquels Dieu a tra-
vaillé, et après quoi il s'est reposé un septième jour. Cela
fait en tout 6000 + 4000 ans, car « un jour du Seigneur
c'est 1000 ans », d'après la manière dont Justin cite le
Psaume {Ps., lxxxix, 4 ; il faut noter que le texte des LXX
est : yjXia ' . : /^ O'.tjaOev,
Le Psalmiste voulait dire que « mille ans
devant le Seigneur sont comme le jour qui vient de s'enfuir...
»). Dans le plan de Dieu(,dispositio) le monde
doit répéter, récapituler la Création : 6 jours de travail et
un jour de repos, c'est-à-dire, toujours d'après le même Ps.
LXXXIX, 4 : 6000 + 4000 = 7000 ans. Jésus-Christ a souffert
le sixième jour de cette récapitulation du monde, c'est-à-
dire le sixième millénaire (signifié par sa mort le sixième
jour, veille du samedi), et il doit revenir lorsque celui-ci
sera écoulé pour inaugurer le septième, le millénaire
attendu par Justin. Lorsque Justin maintenant cite Is., lxv,
22, et Gen., ii, 17, il entend le raisonnement mystérieux et
compliqué qui suit : les jours de l'arbre de vie, c'est le
temps pendant lequel Adam a mangé de ses fruits. Or ce
temps est le même que le temps pendant lequel il a mangé
des fruits de l'arbre de la Science (Gen., ii, 9 : les deux