Justin - Dialogue avec Tryphon

LES PRÉCLPTES DE LANCIENNE ALLIANCE 179
que tu nous as rapportés des Écritures le prouvent
suffisamment :
mais
Christ, montre-nous-le donc !
181 Moi :
—
que cet homme là soit bien le
Amis, c'est chose déjà démontrée, pour
ceux qui oui des oreilles, parce dont vous convenez ;
mais pour que ^ous necroyiezpas que je soiedansTem-
barras, impuissant à faire la preuve de ce que vous
demandez, je la ferai, selon ma promesse, à l'endroit
qu'il faut : pour
mon sujet.
l'instant, je retourne vite à la suite de
XL•. Le mystère donc de l'agneau que Dieu a
ordonné « d'immoler » comme u pâque » était type du
Christ-Oint. C'est avec son sang « qu'en raison de
leur foi en lui ceux qui croient en lui oignent « leurs
maisons », c'est-à-dire eux-mêmes. Ce que Dieu en
effet a façonné en Adam est devenu « la maison » du
souffle envoyé par Dieu, comme vous pouvez tous com-
prendre. Mais ce précepte n'était que pour un temps,
je vais le montrer. [2] Dieu ne permet pas que l'agneau
de la pâque soit immolé ailleurs que dans le lieu ou
des croyants := leurs corps), est philonien. Cf. Siegfried,
Philo von Alexandria, p. 338. Il faut rapprocher de notre
texte rinterprétation johannique (ii, 19) de la parole du
Christ sur la destruction du temple ainsi que le raisonnement
d'iRÉNÉE, Préd. aposl., i.xii (Kauapet, p. 36), sur la
maison de David en Amos, ix, 11.
2. »! [, etc. De la ruine de Jérusalem et de son temple,
Justin conclut à la caducité de la Loi. Tertullien, Adv.
lad., (PL, II, 607-08); Eusèbe, Dém. évang., I, 6, et
d'autres, ont repris cet argument qui devienl traditionnel.