Justin - Dialogue avec Tryphon

LA .NAISSANCE VIRGINALE d'aPRÈS ISAÏE 345
en lui, pratiquerait la crainte du Seigneur, les expres-
sions mêmes de la prophétie le proclament. Et encore
que ceux qui raisonnent pour connaître les lettres des
Ecritures, même lorsqu'ils entendent réciter les pro-
phéties, n'en ont point Tintelligence, les Écritures
elles-mêmes le proclament.
Mais lorsque, Tryphon, dis-je, il m'arrive d'entendre
raconter que Persée est né d'une vierge, je comprends
que c'est encore là une imitation du serpent d'erreur.
LXXI. Et je ne fais pas confiance à vos didas-
cales qui ne reconnaissent point exacte la traduc-
tion que les soixante-dix vieillards firent auprès de
Ptolémée roi d'Egypte, et essayent de faire euxmêmes
leur traduction. [2] 11 y a beaucoup d'Ecritures
qu'ils ont supprimées entièrement de la traduction
faite par les vieillards de Ptolémée ; elles montraient
et proclamaient clairement que ce Jésus qui a
été crucifié était Dieu et homme, qu'il fut mis en
croix et mourut : il faut que vous le sachiez. Je sais
que ceux de votre race les nient toutes, c'est pourquoi
je ne m'applique pas à les discuter, et je m'en vais
7; De aleatoiHbus, ii [Cypr. oper., CSEL, III, p. 94);
Cyprien, Testimon., III, 29 [CSEL, I, p. 143), etc. Comme
il n'est point probable que ces passages ont été supprimés
de toutes les Bibles grecques (Justin lui-même ne parle de
ces retranchements que pour les Bibles grecques à l'usage
des Juifs et Prosélytes de la Diaspora), il n'est pas invrai-
semblable que ce soit dans les florilèges bibliques, dont
l'existence est soupçonnée par ailleurs, que ces additions
aient pris naissance et que nos auteurs les aient lues.