Justin - Dialogue avec Tryphon

POURQUOI JUSTIN s'rST FAIT CHRÉTIEN 29
— Il ne le paraît pas.
— Ou ne doit pas dire non plus quelle est immor-
telle ; car si elle est immortelle, évidemment elle est
aussi non engendrée.
— Elle est, en effet, non engendrée et immortelle,
suivant certains philosophes appelés Platoniciens.
— Dis-tu aussi que le monde est non engendré ?
— Il en est qui le disent, je ne suis pas toutefois de
leur avis.
['2] — l'^l tu lais l)ien. (^ar quelle raison a-t-on de
penser qu un corps aussi solide, résistant et compact,
qui change, périt et naît chaque jour, n'a pas été pro-
duit par une cause? Mais si le monde est engendré, il
faut que les Ames aussi soient produites, et quelles
n'existent pas d'elles-mêmes, car c'est à cause des
hommes et des autres êtres viAants qu'elles sont pro-
duites, puisque tu soutiens qu'elles sont produites tout
à fait à part et non a^ec le corps qui leur est propre.
— Il me semble qu'il en est bien ainsi.
— Elles ne sont donc pas immortelles ?
— Non, puisque le monde nous paraît engendré lui
aussi.
note il. Enfin Justin et les A[)ologistes emploient de
la génération du Fils par le Père, si bien que le Père a pu
être dit inengendré par contraste avec le Fils [cï. Harnack,
DG^, I, p. 490, note 3, et Engelhaudt, Das Christen/uni
Justina, pp. 127-28, note).
2. ; cf. Platon, Timée, 28 (Didot, II, p. 204). Il
semble que Lactance, Inst.