Justin - Dialogue avec Tryphon

LA NAlSSAiNCE VIRGliNALE d'aPRÈS ISAÏE 331
paroles prononcées d'abord d'une manière voilée et en
paraboles ou en mystères ou par le symbolisme des
actions, ont été expliquées par les prophètes qui sont
venus après ceux qui les avaient dites ou faites.
[7] — Parfaitement, ditTryphon.
— Lors donc que j'aurai démontré que cette prophé-
tie d'Isaïe a été dite sur ce Jésus qui est notre Christ,
mais non point sur Ezéchias comme vous le prétendez,
est-ce que sur ce point encore je ne vous ferai pas
honte ? et vous n'oserez plus croire à vos didascales,
quand ils ont l'audace de soutenir que la traduction que
vos soixante-dix vieillards ont faite chez le roi d'Egypte
Ptolémée, n'est pas vraie sur certains points. [8] Si
quelque chose dans les Écritures, manifestement et
en termes précis, confond leur opinion insensée et leur
suiTisance, ils ont assez d'audace pour dire que ce
n'est pas ainsi que c'est écrit : ils pensent même pouvoir
tirer à eux certains passag-es et les appliquer comme il
peuvent à des actions humaines, et ils affirment qu'ils
n'ont point été dits de ce Jésus-Christ qui est nôtre,
mais de celui auquel ils essayent d'appliquer leur inter-
prétation. C'est le cas de cette Ecriture dont nous par-
lons maintenant : dans leur enseignement, ils vous ont
pas comme ils ont fait avec la Bible et ont ensuite prétendu
être Israël », est-il dit au Midr. Babha Nombr.,
eh. XIV, p. 215 B. Et il s'agit de la Bible grecque, cf. Jerusch.
Peah, 17 a (d'après Goldfahn, p. 149).
8. (r.pàt) : () C. Pour donner un sens à cette
phrase embarrassée, dont le texte est sans doute corrompu,
on a sous-entendu après iXxc'.v. — /. :
cf. LXIII, 8.