Justin - Dialogue avec Tryphon

LA NAISSA.MIK VIRGINALE KM
que ces ordonnances ont été faites à cause de la
dureté de votre peuple), de même aussi, de par la
olonté du Père, faut-il qu'elles disjiaraissent en
celui qui est né dune vier^'-e de la race d'Abraham, de
la tribu de Juda et de David, le Christ fils de Dieu :
il était annoncé qu'il devait venir, « loi éternelle » et
« alliance nouvelle » pour le monde entiei•, comme les
prophéties rapportées plus haut le déclarent. \'2\ Pour
nous qui par lui allons à Dieu, ce n'est pas cette cir-
concision selon la chair que nous recevons, mais la
spirituelle, celle qu'Enoch et ses pareils obser\'èrent ;
pour nous, nous l'avons reçue dans le Baptême par la
miséricorde de Dieu, car nous étions devenus pécheurs,
et tous peuvent ainsi la recevoir.
[3] Mais il est urgent maintenant de parler du
mystère de sa naissance, et je vais le faire.
Sur la génération du Christ lui-même, Isaïe pour
montrer qu'elle est inénarrable aux hommes s'exprime
ainsi, comme on Ta écrit déjà : « Qui racontera sa
génération ? Car sa vie est retranchée de la terre,
par suite des iniquités de mon peuple il a été conduit
à la mort. » Elle était donc inénarrable la génération de
cet homme qui devait mourir, afin que par « sa blessure
nous soyions guéris >> nous autres pécheurs, et c'est
ce qu'exprime là l'Esprit prophétique. [4] C'est encore
pour que les hommes qui croient en lui puissent
savoir comment il a été engendré et est apparu dans
le monde, que par la bouche de ce même Isaïe l'Esprit
prophétique a prophétisé ainsi comment il devait venir :
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