Justin - Dialogue avec Tryphon

LE CFIRIST PRÉEXISTANT 255
toutes choses absolument et du Christ lui-même, mais
seulement celui qui par sa volonté est aussi Dieu, son
FiU et son Ange, parce qu'il exécute ses décisions. C'est
celui-là qu'il a voulu l'aire naître homme par la Vierge,
celui qui se fit feu jadis pour parler à Moïse dans le
buisson, [oj Car si nous n'entendons pas ainsi les Ecri-
tures^ il faudra dire que le Père et Seigneur de l'univers
ne se trouvait pas alors dans les cieux, lorsqu'il a été
dit par la bouche de Moïse : « Le Seigneur fit pleuvoir
sur Sodome du feu et du soufre, d'auprès du Seigneur
du haut du ciel », et encore lorsqu'il a été dit par la
bouche de David : « Princes, levez vos portes, levez-
vous portes éternelles, et le roi de gloire s'avancera » ;
et encore quand il est dit : « Le Seigneur dit à mon
Seigneur : .Assieds-loi à ma droite, jusqu'à ce que je
fasse de tes ennemis l'escabeau de tes pieds. »
CXW'III. Le Christ est Seigneur, Dieu, fils de Dieu,
il apparut en Puissance tout d'abord comme un homme
et un .Ange et dans une gloire de feu, au buisson : c'est
lui encore qui apparut au jugement qui s'est accompli
sur SoJome : c'est chose prouvée par mes abondantes
démonstrations.
Toutefois je rapportais à nouveau tous les passages
de VExode que j'ai transcrits plus haut, tant sur la
vision du buisson que sur l'appellation de Jésus, et
j'ajoutais :
CXXVin. — 1. |
'... :
Justin veut
dire ici que le Logos n'est apparu qu'incomplètement et en
mystère (voy. liv, 1, opposé à = visible-
ment) avant son incarnation dans le Christ.