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Justin - Dialogue avec Tryphon

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LA COMPOSITION DU DIALOGUE LXXXIII<br />

que l'on constate entre le <strong>Dialogue</strong> elles Apologies '<br />

d'autre part quand on compare les utilisations<br />

qu'Irénée et Tertullien ont faites du <strong>Dialogue</strong> ^, il<br />

apparaît clairement que la pensée théolog'ique chez<br />

ceux-ci appartient à un stade de développement<br />

plus avancé que dans le <strong>Dialogue</strong>, que celui-ci est<br />

donc antérieur (avant 170-80), contemporain par<br />

conséquent de <strong>Justin</strong>.<br />

Il y a donc lieu d'essayer de déterminer quand<br />

et où <strong>Justin</strong> a composé son <strong>Dialogue</strong> ^.<br />

Ce qui est certain tout d'abord, c'est qu'il est<br />

ch. cxx, 6, en effet^<br />

postérieur aux Apologies . Au<br />

<strong>Justin</strong> déclare à <strong>Tryphon</strong> qu'il a écrit une lettre à<br />

César pour défendre les chrétiens : '.<br />

.Cet écrit n'est pas évidemment autre<br />

chose que celui que nous possédons sous le nom<br />

d'Apolog-ies.<br />

1<br />

La détermination du terminus post quern dépend<br />

On a jugé inutile de dresser une liste des passages où<br />

se manifestent ces similitudes ; mais ils seront signalés au<br />

fur et à mesure dans les notes au texte du <strong>Dialogue</strong>.<br />

2. Voy. plus haut, pp. lx et suiv.<br />

3. Il faut distinguer naturellement le temps où est censé<br />

se passer le <strong>Dialogue</strong>, qui est la guerre de Bar-Kochéba,<br />

132-135 (voy. la note à i, 3), et celui de la rédaction. Cf. sur<br />

ce point Zahn, Studien z. <strong>Justin</strong> , p. 48-52 (spécialement<br />

11. 3. p. i9), suivi par Harnack, GAL^ II, p. 281, et Rah-<br />

DENHKwr.it, GAKL, 1, pi 12. .<br />

;

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