Justin - Dialogue avec Tryphon

DIGRESSION SUR LES OBSERVANCES LEGALES 99
n'est autre que l'animal raisonnable qui sent comme
lui, rhomnie. La justice se trouve donc partagée en
deux : elle concerne Dieu et les hommes, et « quiconque,
dit le verhe^ aime le Seig-neur Dieu de tout son cœur
et de toute sa force et le prochain comme lui-même »,
sera véritablement juste. [4] Mais vous, tant vis-à-vis
de Dieu que des prophètes et de vous-mêmes, vous
n'avez jamais montré que vous ayez quelque amour
ou quelque affection ; au contraire, comme il a été
prouvé, on vous a trouvés partout idolâtres, meurtriers
des justes, portant les mains jusque sur le Christ luimême,
persévérant jusqu'à maintenant dans votre
malice, maudissant même ceux qui démontrent que
celui que vous avez crucifié était le Christ. De plus,
vous croyez devoir démontrer qu'il a été crucifié comme
ennemi de Dieu, comme un maudit, alors que c'est là
l'œuvre de votre folie..
[5] Tandis que vous aviez dans les signes accomplis
par Moïse, les moyens de comprendre que c'était lui,
vous ne l'avez pas voulu ; loin de là, vous estimez
pouvoir nous réduire au silence, vous nous posez toutes
les questions qui vous viennent à l'esprit, et c'est vous
qui bientôt ne savez plus quoi dire, lorsque vous avez
affaire à un chrétien vigoureux.
XCIA\ Dites-moi donc, n'était-ce pas Dieu qui
par Moïse a prescrit de « ne faire absolument aucune
image ni symbole de ce qui est en haut dans le
les fragments du attribué à Justin (ch. viii :
HoLL, fr. 107, 1. 284).
4. [... : cf. xvi, 4 et la note.