Justin - Dialogue avec Tryphon

l'aUTRI•: DlKl apparut a AI5KAHAM 263
Il lui (lit : « J'ai admiré ton visage même en cette alFaire,
« si bien queje ne détruirai pas la ville dont tu parles.
u Hâte-toi de t'y sauver; car je ne pourrai exécuter
« ralîaire avant que tu y sois entré » C'est pourquoi il
appela cette A'^ille du nom de Ségor. Le soleil sortit sur
le pays et Lot entra à SégOr. l'^t le Seig^neur lit pleu-
voir sur Sodome et Gomorrhe du soufre et du feu qui
venait d'auprès du Seigneur du ciel, et il détruisit ces
villes et tout le voisinage. »
['] Lorsque j'eus fini, j'ajoutais :
Et maintenant n'avez-vous pas compris, amis,
que l'un des trois, le Dieu et le Seigneur qui sert
celui qui est dans le ciel, est le Seigneur des deux
anges? Tandis que ceux-ci se rendaient à Sodome,
celui-là reste et adresse à Abraham les paroles que Moïse
rapporte; lorsqu'il fut parti, après l'entretien, Abraham
s'en retourna chez lui. f23] Lorsqu'il arriva à Sodome, ce
ne sont plus les deux ang^es qui s'adressent à Lot, mais
lui, comme le montre le verbe ; et il est Seigneur, à
côté du Seigneur qui est dans le ciel, c'est-à-dire de
l'Auteur de toutes choses, et il se charge de répandre
sur les habitants de Sodome et de Gomorrhe tout ce
23. L'interprélation de la répétition ...
est faite ici tout à fait conformément à la règle philonienne
et aussi midraschique (cf. Siegfrif.d, Philo v. Alexandr.,
lena, 1875, p. 168 sq., cf. p. 337 que rien de superflu ne se
rencontre dans la Bible, et que les doublets et pléonasmes
ne peuvent êtrcqu'apparentset recouvrentun
0:
sens profond:
.
il s'agit du Seigneur Dieu, Père de l'Univers, et du Seigneur
Dieu, Logos et Fils du Père. —