Justin - Dialogue avec Tryphon

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leurs de citer «le soleil et la lune », dont il est écrit que
« Dieu a permis aux nations de les adorer comme des
dieux». Par une sorte d'abus de ce vocable, les pro-
phètes souvent disent: «Ton Dieu est le Dieu des dieux,
le Seineurdes seij^neurs », et ils ajoutent maintes l'ois:
« le ^-rand, puissant et redoutable ». [2] Car ces choses-
là ne sont point dites comme s'il s'agissait de dieux véri-
tables, mais par là le verbe nous enseigne que le vrai
Dieu, celui qui a fait toutes choses, est le seul Seigneur
de ceux que Ton regarde comme des dieux et des sei-
gneurs. Afin de le bien exprimer, le saint Esprit a dit
par le saint roi David : « les dieux des nations », regardés
comme des dieux, « sont des idoles de démons et non
point des dieux ». Kt il ajoute une malédiction contre
ceux qui les font ou qui les adorent.
[3] Moi: — Je n'allais pas apporter ces preuves, ô Tryphon,
dis-je, par lesquelles je sais que sont condamnés
ceux qui adorent ces idoles ou d'autres semblables ;
mais
des preuves auxquelles personne ne pourra rien opposer.
xcv, .H : 0•. .aux eh. l:?^xhi, 3 (cf. la note) ;
Lxxix, 4, et Lxxxni, 4) ; ce qui montre sans doute que dans
^
ces «^ i-2 (voy. remarque précédente) Justin fait parler
Trvphon à sa manière à lui. On retrouve encore
dans le De resurrectione , v, attribué à Justin
(HoLL, fr. 107, 1. 141-42), chez Irénée, III, vi, 3 {PG, VU,
862) qui le rapporte à David seul, et dans Clém. d'Alex.,
:.
Profrept., IV, i.xii, 4 (GCS, I, 48) où il est attribué au -oo-
2. Le raisonnement se retrouve dans l'apologétique juive
[Mechilta, in ExocL, xx, 3, p. 74 B, d'après Goldfahn
p. 108-110).