Justin - Dialogue avec Tryphon

LE PSAUME XXI 117
temps anciens ce qui devait être dit par le Christ.
Car, sur la croix, il dit : « Dieu, Dieu ! pourquoi
m'as-tu abandonné ? » [!2j La suite : « Loin de mon
salut sont les paroles de mes fautes ; mon
Dieu, je
crierai pendant le jour vers toi, et tu ne m'entendras
pas ;et aussi durant la nuit, et ce n'était point ignorance
demapart », est dit suivant cela même qu'il de\ ait faire.
Carie jour où il devait être crucifié, il prit trois de ses
disciples pour aller sur la montagne dite des Oliviers,
située immédiatement en face du temple de Jérusalem,
et il pria en disant : « Père, si c'est possible, que ce
calice passe loin de moi. » Puis, poursuivant sa prière,
il dit : « Non pas comme je veux, mais comme tu
veux », en tout cela montrant qu'il s'était fait homme
souffrant véritablement. [3] Et pour qu'on ne puisse
pas dire : u II ignorait donc qu'il allait souffrir ! », il
continue aussitôt dans le Psaume : « et ce n'était point
ignorance de ma part. » De même que ce ne fut pas
ignorance de la part de Dieu que de demander à Adam
où il était, et à Caïn où était Abel, mais pour faire honte
à chacun d'eux de ce qu'il était, et afin que nous par-
vienne par écrit la connaissance de toutes choses, de
même aussi Jésus a signifié par là non pas son igno-
rance, mais celle de ceux qui pensaient qu'il n'était pas
vier), comme piOposentTinRLBY et Maran. Cf. Grimm, Lexicon
graec.-lat. in libr. '. estam.'', p. 140. —
vise certains Gnostiques, cf. cm, 8 et la note.
3. La question posée par Dieu à Adam n'implique nullement
qu'il ignorait la réponse. Philon, Leg. allegor., III,
XVII CoHN et Wendland, I, 124) et Quoddeter. potior. insid.