Justin - Dialogue avec Tryphon

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I.KS l'HÉCEPTKS DK/ALLIANCE ! Oî) et béni, comme rKcriture le déclare ; et il reçut la circoncision « en signe », non pour la justification, les Ecritures et les faits eux-mêmes nous forcent d'en convenir. Aussi est-ce justement qu'il a été dit de ce peuple : « il sera exterminé de sa race celui qui ne sera pas circoncis le huitième jour ». [5] De plus le fait que les femmes ne peuvent pas recevoir la circoncision montre que la circoncision elle-même a été établie pour signifier, et non pour produire, la justification, car Dieu a fait les femmes aussi bien capables d'observer toute justice et vertu. La chair a été faite, nous le voyons, de forme différente chez l'homme et chez la femme, et ce n'est pas cependant par là que nous reconnaissons l'un ou l'autre juste ou injuste, mais bien par la piété et la justice. XXIV. Nous pourrions démontrer, amis, poursui- vais-je, que le chiffre du huitième jour, au lieu du septième, renferme un mystère que Dieu annonce dans ces paroles. Mais pour ne pas paraître changer de sujet, comprenez, je vous le crie, que le sang de cette circoncision est aboli, et que nous croyons au sang qui dimanche, et en quelque sorte par une fiction bénévolement acceptée, le 8" jour, que le Christ devait ressusciter. La circoncision, ordonnée le 8^ jour, signifie donc cette résurrection du Christ; c'est la circoncision s[)irituelle qui s'opère par le Clirist ressuscité (voy. le symbolisme des couteaux de pierre au § 2). Le même mystère se retrouve, d'après <strong>Justin</strong> (DiaL, cxxxvin, 1)^ dans le nombre des hommes sauvés du déluge : ils étaient 8, à savoir Noé et
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Justin - Dialogue avec Tryphon

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